陳平安親啟。

先生大才,聽診器乃醫(yī)道神技也,吾得此物,學(xué)以致用,如獲至寶……。

陳平安也收到了來自于孫思邈的書信,答謝他造出了聽診器。

還講述了自己在用聽診器為病人診治的時(shí)候,遇到的一些問題。

可是,陳平安看得懂孫思邈所寫的文字,卻無法理解他所問出來的專業(yè)醫(yī)術(shù)問題。

所以也就沒辦法解答孫思邈提出來的問題,想了想,打算再造幾個(gè)聽診器,送給尚藥局的侍御醫(yī),讓他們也學(xué)一學(xué)怎么用聽診器,然后和孫思邈一起探討聽診器的使用之法。

這也算是術(shù)業(yè)有專攻,采用集思廣益的方法解決問題。

不然,以孫思邈一個(gè)人去探究,肯定會(huì)慢很多,時(shí)間就是金錢啊。

現(xiàn)在是貞觀元年,孫思邈的醫(yī)術(shù)應(yīng)該還沒有到達(dá)他的巔峰,更沒有聞名天下,被世人稱之為‘藥王’。

可想而知,他現(xiàn)在的醫(yī)術(shù)水平是個(gè)什么樣子。

陳平安想到這里,就去了將作監(jiān),找到了當(dāng)初打造出來聽診器的兩個(gè)工匠,讓他們繼續(xù)盡可能多的打造聽診器。

接著,陳平安又讓田季招來了會(huì)雕刻的工匠。

雕版印刷術(shù)起源于唐朝,盛行于宋朝,直到活字印刷術(shù)的出現(xiàn),才慢慢取代了雕版印刷術(shù)。

不過,雕版印刷術(shù)卻并未完全被棄用。

而如今,雕版印刷術(shù)似乎也只不過是佛門用來拓印佛經(jīng),一直到后來唐玄宗時(shí)期,才被文人所傳揚(yáng),用來拓印詩歌,并且成為了官方拓印經(jīng)書的主要工具,才被推廣開來。

只不過,雕版印刷術(shù)的弊端也很明顯,需要先在紙張上寫下內(nèi)容,再印在木板上,由雕工雕刻,把字凸顯出來,便成了雕版。

如此,想要拓印多少都可以,只不過,一個(gè)雕版只能拓印一個(gè)內(nèi)容。

效率上也就比較慢,雕版時(shí)間長了,字跡變形,又或者是墨跡不顯,這些問題也都會(huì)出現(xiàn)。

只不過,相對(duì)來說,雕版印刷術(shù)的出現(xiàn),也算是中原歷史上一個(gè)偉大的發(fā)明,也促使唐朝的文化發(fā)展更為迅速,成為了盛唐時(shí)期文化發(fā)展以及傳播的重要載體,甚至是讓一些經(jīng)書流傳千年之久。

一篇屬于唐朝時(shí)期的‘金剛經(jīng)’保存至千年,為后世人研究唐史提供了寶貴的素材。

陳平安要做的就是先把雕版印刷術(shù)弄出來,這是最簡單的一個(gè)印刷術(shù)。

想要以教育為本,提高大唐國力。

那么,就必須要讓寒門士子們讀書識(shí)字相對(duì)來說,變得更容易一些。

同時(shí),也是為了削弱世家門閥對(duì)于書籍、知識(shí)的控制權(quán)。

陳平安轉(zhuǎn)手,就將一篇百家姓遞給了李世民,說道：陛下,請(qǐng)看。

李世民看著手中的一張百家姓,有一點(diǎn)兒不敢相信地問道：就這么簡單

陳平安自信地回道：就這么簡單。

雕版印刷自然是費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)工。

可對(duì)于現(xiàn)階段的大唐而,絕對(duì)又是一個(gè)利器,一個(gè)劃時(shí)代的偉大發(fā)明。