“原來是這樣？可是，為何到了武王卻開始自稱天子呢？”

“是啊，這不是平白比那些神靈矮了一輩嗎？”

“還有天之子不可能是天道之子吧！”

眾女繼續(xù)問道。

“這個我們此后再說，還沒完，焱妃姐姐不是還詢問關(guān)于女媧娘娘為放任人皇失去的問題嗎？

先前說了一方面，那就是紂王自己作死。

還有另一方面。

在紂王統(tǒng)治的動蕩歲月里，女媧娘娘作為人族的創(chuàng)世之母，始終沒有直接出手干預(yù)，這讓很多人感到困惑：為何女媧娘娘不幫助自己創(chuàng)造的人族擺脫苦難？

事實上，女媧娘娘的不作為，并非冷漠，而是由其創(chuàng)世之母的身份定位和天道無為而治的規(guī)律決定的，背后蘊含著對人族自主成長的深層考量。

首先，女媧娘娘的核心職責(zé)是創(chuàng)造與守護(hù)秩序，而非干預(yù)人族的具體事務(wù)。

女媧娘娘創(chuàng)世與安世的關(guān)鍵行為包括摶土造人、煉五色石補(bǔ)天、斷鰲足以立四極。

這些行為的本質(zhì)，是為人族創(chuàng)造存續(xù)的根基與穩(wěn)定的天地秩序。

摶土造人賦予人族生命形態(tài)，使其成為天地間的智慧生靈；

補(bǔ)天立極則修復(fù)了崩壞的天地結(jié)構(gòu)，為人類搭建起可依托的生存環(huán)境，確保人族能在有序的天地框架中繁衍發(fā)展。

但女媧娘娘的職責(zé)僅限于奠定秩序根基與維護(hù)秩序底線，而非包攬人族的所有事務(wù)。

恰如父母孕育子女后，會為其搭建成長的基礎(chǔ)環(huán)境，卻不會替代子女經(jīng)歷人生、做出選擇；

女媧娘娘作為人族之母，同樣不會直接干預(yù)人族的具體治理，因為自主抉擇、自主成長是人族作為天地靈長的核心權(quán)利，亦是天道賦予人族的修行使命。

在商紂王時期，人族面臨的苦難并非天地秩序的崩塌，如女媧補(bǔ)天時期天塌地陷、日月無光的末日景象，而是人族內(nèi)部的治理失序。

是紂王的暴政引發(fā)的族群苦難，屬于人族社會內(nèi)部的秩序失衡，而非天道根本秩序的破壞。

對于這種內(nèi)部問題，女媧娘娘作為天地秩序的守護(hù)者，不會直接出手干預(yù)，因為直接干預(yù)意味著剝奪人族的自主選擇權(quán)與試錯權(quán)。

若女媧娘娘直接鏟除紂王、或強(qiáng)行協(xié)助人族推翻商朝，人族便會失去從治理失誤中反思、從苦難中汲取教訓(xùn)的機(jī)會，永遠(yuǎn)無法真正掌握自主治理的能力。

這種不直接干預(yù)，本質(zhì)上是女媧娘娘對人族成長自主性的尊重，她相信人族具備通過自身力量糾正錯誤、重建內(nèi)部秩序的潛能，而這種自主糾錯、自我革新的過程，正是人族從蒙昧治理走向成熟治理的必經(jīng)之路。

其次，女媧娘娘的不直接干預(yù)也契合天道無為而治的核心規(guī)律。