在現(xiàn)代社會里也是如此。

墮胎已經(jīng)不是什么艱難的事情。

也不會危害女性的生命。

并且在這里，有一些特殊的情況。

比如說女性被人侵犯然后懷孕了。

如果按照米國之前的規(guī)定，這是不能墮胎的。

這代表什么？

你要把強奸犯的孩子生下來。

這樣會對孩子造成什么影響？

會對已經(jīng)受到傷害的女性造成什么影響？

但是根據(jù)法律和教廷規(guī)定，你就是不能墮胎。

但是現(xiàn)實世界里，還是有很多需要墮胎的需要。

比如說一個家庭根本就養(yǎng)不起孩子。

意外的懷孕。

還有就是對于女性來說，如果懷孕等于是歇息了一年。

所以女性想要墮胎權(quán)，在她們需要的時候就去墮胎。

可是這樣就和西方本來的社會環(huán)境和宗教法律上產(chǎn)生了沖突。

這是一種無法調(diào)和的矛盾。

加上西方發(fā)達世界，一直是處于低出生率的狀態(tài)。

人口問題一直是西方發(fā)達世界急需解決的問題。

只要是發(fā)達國家，都不想生孩子。

生育率下降是所有發(fā)達國家都要面臨的問題。

而禁止墮胎，也是一定程度上挽回了一些低生育率。

教廷里現(xiàn)在更是如此。

里面自由派對于各種問題都是保持著更加開放的態(tài)度。

對于同性戀群體來說，應該持有更加寬容的態(tài)度。

雖然教義上他們還是有罪，但是決口不提。

就像教皇方濟各一樣，不贊成也不反對。

不會去祝福同性戀的群體，但是持有包容的態(tài)度。

要知道對于教會來說，這已經(jīng)是非常大的讓步，可以說是與時俱進了。

但是守舊派認為，同性戀就是有罪且墮落的。

你說在米國現(xiàn)在這樣一個lgbt的環(huán)境里。

傳統(tǒng)派的教會，怎么可能吃香呢？

就像墮胎權(quán)和離婚一樣。

其實在上一任教皇的時候就已經(jīng)放開了。

雖然在理論上，教會是不承認和不允許你離婚和墮胎的。

可是沒關(guān)系，這都是可以赦免的。

如果你墮胎了，只要多來教堂懺悔就可以。

這就是自由派的選擇，選擇和世俗融合在一起。

開一個更大的后門。

上訴的問題其實都是可以討論的，只不過是看程度的深淺。

可是現(xiàn)在西斯教廷里所討論的。

就是有和無，零和一的區(qū)別。

在十字教里，就算是最為激進的自由派。

都不會說可以讓女性來擔任神職人員。

還有神父結(jié)婚問題。

大家要知道，神父是必須保持單身，不允許結(jié)婚的。

自古以來都是如此。

如果是一般人，可能覺得。

就算有女性神職人員又怎么樣？

好像并不是什么大問題吧。

但這可是兩千年來，十字教所強調(diào)的。

他們在這過程中是不斷強調(diào)女性為什么不能夠當神職人員。

以及神職人員為什么只能夠是男性。

方濟各可以說是歷任教皇里最為開放的。

但是只要有人提到要開放女性神職人員或者是允許神父結(jié)婚。

方濟各都會直接拒絕，并且禁止討論這樣的話題。

因為這會直接動搖十字教的根本。

要說他們十字教為什么可以傳承到現(xiàn)在。

很大程度-->>上因為他們代表著傳統(tǒng)。