在1907年的世界，能夠支持“共和制度”而不是君主制度的，都算是左翼份子。在中國，這種人絕對是激進(jìn)的革命黨。所以林覺民聽到陳克對議會(huì)制度嗤之以鼻的時(shí)候，他的臉色猛的漲紅了。這一瞬間，林覺民突然生出一種疑惑，他懷疑陳克是個(gè)?；庶h?；蛘哧惪俗约簻?zhǔn)備當(dāng)皇帝。

但是林覺民轉(zhuǎn)念一想，又覺得自己的想法未免有些過激了。因?yàn)榱钟X民知道，他心中的不滿大多數(shù)是因?yàn)殛惪朔讲藕敛涣羟榈某靶α恕白h會(huì)制度”。

定了定神，林覺民這才問道：“陳先生，你覺得不該推行平等自由么？”

陳克反問道：“什么叫做平等，什么叫做自由呢？你總得說出個(gè)道理來吧？”

林覺民試探著說道：“就是誰也不能凌駕別人之上，這就是平等。你干什么都不能被別人無端的阻止，這就是自由?！?

“我就不用什么殺人放火的自由來玩什么文字游戲。我問一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問題，你們有沒有人信旱田求龍王爺就能下雨的？”

革命青年們一個(gè)個(gè)面面相覷，這些青年都算是開明青年，對于封建迷信這些東西都是比較不信的。但是即便如此，讓他們也不是陳克這種徹頭徹尾的無神論者。

陳克看青年們一個(gè)個(gè)不爽快的模樣，他換了一個(gè)說法，“那么我問一個(gè)更簡單的，諸位坐船之前，有沒有去給媽祖上過香？”

這些青年都是廣東和福建人，媽祖這種海神，他們都是不敢不敬的。眾人都點(diǎn)點(diǎn)頭，或者干脆直率的承認(rèn)了。

“我們?nèi)嗣顸h是唯物主義者，我們不信什么神佛。至于諸位呢，你們?nèi)羰窍肭髠€(gè)安心，那么去拜神，我也不覺得有什么問題。我們認(rèn)為應(yīng)該有宗教自由的權(quán)力。如果一個(gè)人只是為了自己安心而求神拜佛，這是個(gè)人的自由。我雖然覺得這很可笑，但是這是允許存在的自由。不過如果有人出于個(gè)人的目的，操縱宗教來實(shí)現(xiàn)自己的利益追求。你覺得這種宗教自由可以存在么？例如那幫洋教，上來就說你有罪。然后威逼恐嚇讓人信教。大家覺得這種自由允許存在么？”

革命青年們大概聽明白了陳克的意思，眾人紛紛表態(tài)決不允許這種自由存在。

“所以，我要說的是，任何自由，任何人民的權(quán)力，都是有底線的。這個(gè)底線就是科學(xué)與民主?？茖W(xué)不僅僅是那些常識(shí)性的知識(shí)?？茖W(xué)是一種唯物主義的態(tài)度，科學(xué)首先就讓我們明白，這世界最終是能夠被我們認(rèn)識(shí)的，但是現(xiàn)在我們還沒有認(rèn)識(shí)到世界的全部。所以必須通過發(fā)展生產(chǎn)力，來擴(kuò)大我們的認(rèn)知范圍。而不是弄出個(gè)虛無縹緲的玩意來糊弄大家。而民主就是建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，通過發(fā)展科學(xué)與生產(chǎn)力，來推進(jìn)人民的生活水平，文化水平，認(rèn)識(shí)水平。所以很多東西對我們而，是一定要徹底打倒不可的，一定要通過人民專政的手段來鎮(zhèn)壓不可的。我們不允許反科學(xué)，反民主的東西存在。更不允許借用什么平等自由的旗號(hào)來反對科學(xué)與民主?！?

林覺民不吭聲了，他一貫主張平等自由，而且林覺民自幼聰明好學(xué)，在學(xué)校期間和朋友們談?wù)撜危瑥膩矶寄茏尡娙藝@服。但是面對陳克反對“平等自由”的這套革命理論，他覺得自己竟然完全無力反駁。雖然他不知道陳克全部的理論基礎(chǔ)，但是林覺民很直覺的感受到，陳克所說的僅僅是這套理論中極小的一部分而已。

“那就是說不要平等自由了么？”林覺民最后還是忍不住問道。

“平等和自由不是理論層面的東西，因?yàn)槠降群妥杂芍皇鞘侨祟愑脕肀磉_(dá)自己感情的詞匯而已，詞匯絕對不是放諸四海而皆準(zhǔn)的東西。而科學(xué)不一樣，科學(xué)是對所有人都是一視同仁的。大家都應(yīng)該知道大地不是平的，我們腳下的是一個(gè)叫做地球的行星。不管你信還是不信，這都是實(shí)際存在的。因?yàn)槿f有引力的存在，你往天上扔個(gè)石頭，它肯定會(huì)落到地面上來。只要你在地球上，中國人也好，外國人也好，老人也好，小孩也好。往天上扔石頭的結(jié)果都是一樣的。這種放諸四海而皆準(zhǔn)的科學(xué)，就是我們?nèi)嗣顸h堅(jiān)持的綱領(lǐng)。而農(nóng)民種出來的糧食，被舊制度下的官府、士紳、地主們通過剝削制度給弄走了，那人民吃不到自己種的糧食，這是任何農(nóng)民都要面對的事實(shí)。所以打倒這種舊制度，建立一個(gè)勞動(dòng)者們都能吃上飯的新制度，這就是我們?nèi)嗣顸h的綱領(lǐng)?！?

陳克的態(tài)度很是嚴(yán)肅，他再也不想通過說服教育“勸說”別人入黨了。發(fā)動(dòng)群眾是一回事，“勸說”別人入黨是完全不同的另外一碼事。安慶的事情讓陳克很是大開眼界，他假設(shè)是自己在安慶城的話，反思的結(jié)果是，除了采用制度和暴力來約束之外，他也沒有更好的辦法。沒有暴力支持的任何制度都是軟弱無效的，而對于革命這種空前暴力的運(yùn)動(dòng)，軟弱無效意味著失敗和滅亡。

所以面對英勇無畏的“革命前輩”們，陳克選擇了直來直去的陳述，他現(xiàn)在也想開了，即便沒有這些“革命前輩”，人民革命也必將會(huì)勝利。如果這些人不能夠接受激烈的革命理論，陳克覺得大家好聚好散才是正經(jīng)。

“所以，在推行科學(xué)與民主的人民革命過程中，我不管那些人用什么樣的詞匯來形容，我只看他們做了什么。如果那些人是反對革命的，他們叫喊再多的民主與自由，我都要把他們給打倒。哪怕他們喊的是科學(xué)與民主，我也一定要把他們給打倒！”

林覺民徹底不吭聲了，與他同來的這些革命青年們也不說話。方聲洞性格激烈，聽完了陳克這番內(nèi)容暴烈的話，他整個(gè)人都呆在那里，兩眼直勾勾的看著陳克，仿佛被施了定身法一樣。

羅乃林年紀(jì)最大，也最早恢復(fù)過來，他用一種敬畏的目光的看著陳克，“陳先生，那你的革命就不僅僅是要打倒?jié)M清，恢復(fù)中華么？”

“不是我的革命，而是人民革命。人民受了這么多年罪，他們想過上更好的生活。能拯救人民的只有科學(xué)與民主。所以必須把整個(gè)舊中國徹底粉碎，然后在科學(xué)與民主的理論上重建一個(gè)新中國。而不是把滿清打倒了之后，用什么議會(huì)共和制這種騙小孩子的理論來制造軍閥混戰(zhàn)。”

“陳先生為何對議會(huì)共和制如此敵視？”林覺民這次開口的語氣已經(jīng)不是因?yàn)闅鈶嵍鴮?dǎo)致的反駁，他是真的對陳克的這種態(tài)度很不解。

陳克能夠理解林覺民的這種態(tài)度，對林覺民而，議會(huì)共和制是從未出現(xiàn)過的一種形態(tài)。至少從理論上來說，議會(huì)共和制的確比滿清現(xiàn)在的制度先進(jìn)很多。但是陳克是站在一百年后的歷史下游。他知道狂風(fēng)暴雨一樣的人民革命洗凈了塵埃，創(chuàng)造了一個(gè)嶄新的強(qiáng)大中國。