唐德宗之后便是唐順宗。
寫起這位大唐的第十一位皇帝,陳平安的心中多少還是有一些遺憾的。
記得那個(gè)帖子的貼主也是義憤填膺。
分析了永貞革新要是能成功,絕對(duì)可以給大唐重塑龍脈,延綿國(guó)祚。
可惜,永貞革新失敗了。
而唐順宗李誦也成為大唐第一個(gè)被宦官給逼迫退位讓賢,禪位于太子李純。
可能……也是唐朝唯一的一位被宦官給逼迫退位的皇帝。
皇權(quán)已經(jīng)衰敗到了這種地步。
大唐走向滅亡之路,也就更快了一步。
劉禹錫、柳宗元這兩位大唐時(shí)期的名人,也是在這時(shí)候被貶為司馬。
所以也有另一個(gè)叫法——二王八司馬事件。
永貞革新主張加強(qiáng)中央集權(quán)、反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)、反對(duì)宦官專權(quán)。
當(dāng)然,這個(gè)時(shí)期,還有一個(gè)主要矛盾,存在于朝野上下,以至于皇權(quán)衰敗。
那就是朋黨之爭(zhēng)。
李家是在關(guān)隴世家的支持下奪了天下。
故此,李唐時(shí)期,有一個(gè)看不見的不成文的規(guī)則。
叫做‘關(guān)中本位政策’。
這時(shí)候,朝堂之上大部分都是關(guān)隴世家的官吏。
當(dāng)然,也有這山東士族、外廷士大夫這些人,他們分布于朝野上下,共同治理李唐的天下。
武則天執(zhí)政以后,專尚進(jìn)士科,提拔了一批寒俊。
而到了唐德宗末年、唐順宗時(shí)期,已形成了南方寒俊與原來的關(guān)中士族、山東士族相抗衡的局面。
南方寒俊與北方士族之間的矛盾越來越尖銳,朋黨之爭(zhēng)的形勢(shì)漸漸形成。
這一點(diǎn),那個(gè)貼主寫的也是十分的詳細(xì)。
比如,詩(shī)豪劉禹錫就出身于蘇州嘉興,算得上是南方才俊。
而柳宗元出身于河?xùn)|柳氏,韓愈出身于河南河陽(yáng)……。
唐宋八大家之首,其思想之影響也非常深遠(yuǎn),特別是在倡導(dǎo)古文·運(yùn)動(dòng)這件事情上,給后來的一些改革,提供了思路。
韓愈鄙六朝駢體文風(fēng),推崇古體散文,其文質(zhì)樸無華,氣勢(shì)雄健,文起八代之衰集八代之成,開古文運(yùn)動(dòng)之濫觴。
后人尊他為唐宋八大家之首,亦有文章巨公和百代文宗之名；又與柳宗元并稱韓柳,與柳宗元、歐陽(yáng)修和蘇軾合稱千古文章四大家。
他提出的文道合一氣盛宜務(wù)去陳文從字順等散文的寫作理論,對(duì)后人很有指導(dǎo)意義。
這些……陳平安也都寫了上去。
有時(shí)候,他所講述的那些前世的網(wǎng)友所總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)之論,又或者是一些專家學(xué)說,都是根據(jù)現(xiàn)代化來講述。
而韓愈不一樣,他是唐朝人,是距離這貞觀一百多年以后的人。
他的思想其實(shí)和這個(gè)時(shí)代距離更近,也就更容易被理解。
韓愈的道,是主張憂天下而不贊成獨(dú)善自養(yǎng)的,也即是主張兼濟(jì)天下而不贊成獨(dú)善其身。
可以看出,他雖然繼承了儒家兼濟(jì)的思想,卻又有所不同。
這在當(dāng)時(shí)是相當(dāng)積極的一種政治態(tài)度。
韓愈還曾希望做個(gè)諫官。
他在《齪齪》詩(shī)中說：愿辱太守薦,得充諫諍官。
做個(gè)諫官,這是唐宋兩代一些憂國(guó)憂民的庶族地主階級(jí)文人的一個(gè)共同愿望。
因?yàn)橹G官的地位雖不高,卻有事進(jìn)諫的機(jī)會(huì)。
這一點(diǎn),和如今撰寫稿子,投稿給秘書監(jiān)的一些學(xué)子們,又有一些相通。
陳平安也就愿意在韓愈的身上多做一些筆墨。
韓愈并非柳宗元這般出身于名門世族,而是庶族階級(jí),進(jìn)士及第之后,任節(jié)度使推官、監(jiān)察御史,后又被貶陽(yáng)山縣令,遇赦,調(diào)江陵法曹參軍。
歷任都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。
可以說,他算得上是在基層摸爬滾打了很多年,也就見到了藩鎮(zhèn)割據(jù)對(duì)于國(guó)家的影響,對(duì)于百姓們安定生活的影響。
故此,韓愈反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)的行是明顯的,最突出的表現(xiàn)是他積極主張討伐淮蔡,并且親自參加了這次戰(zhàn)役,淮蔡平定之后,韓愈還奉命寫了《平淮西碑》,此碑行文鮮明地表達(dá)了主張國(guó)家統(tǒng)一、反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)。
同時(shí),韓愈也是一位關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)、反對(duì)佛老的官吏。
在唐代,反對(duì)佛教雖不始于韓愈,但兼辟佛老,則以韓愈為最。
他歷數(shù)自古帝王長(zhǎng)壽者不曾奉佛,而奉佛者大都短命。
只不過,他這般行為,等于冒天子之大不韙,在當(dāng)時(shí)真是敢發(fā)狂。
在群臣不其非,御史不舉其失的情況下,而能獨(dú)立不懼,是很難能的。
最終也因此而被貶。
直到唐穆宗即位之后,才被復(fù)用。
可惜,這時(shí)候的大唐已經(jīng)是日薄西山,永貞革新失敗之后,直接斷送了大唐王朝最后一點(diǎn)中興的希望。
陳平安一邊寫,一邊搖頭。
若是他穿越到了這個(gè)時(shí)代,遇上了德宗、順宗這樣的帝王,估計(jì)也就老老實(shí)實(shí)當(dāng)一個(gè)富家翁。
若是直接掉在了他們的面前,估計(jì)也就只能是裝模作樣,把自己先打造成一個(gè)仙人,找機(jī)會(huì),能溜就溜吧。
幸好。
他直接掉在了李世民的面前。
算得上是八輩子的福氣了。
李世民看完了陳平安所寫的大唐第十一位帝王的史冊(cè)。
對(duì)李誦的描寫不多。
畢竟,這位當(dāng)年登基為帝,當(dāng)年就被宦官給逼迫退位讓賢了。
而大部分的筆墨,都在描寫永貞革新,以及劉禹錫、柳宗元、韓愈三人的身上。
韓愈的筆墨是最多的,還是貫穿了三位皇帝。
只不過,看起來,這位三朝元老也沒能扶起已經(jīng)快要倒塌的大唐。
永貞革新在廢舊革新,罷宮市五坊使、取消進(jìn)奉、打擊貪官、打擊宦官、抑制藩鎮(zhèn)等。
其所作所為確實(shí)是有著中興之象。
可惜,王叔文這些人還是沒能斗得過宦官。
或者說,李誦的實(shí)權(quán)已經(jīng)沒了。
在藩鎮(zhèn)割據(jù)之下。
李誦也就沒了兵權(quán)。
而沒了兵權(quán)的皇帝,就相當(dāng)于是老虎沒了爪子和牙齒。
沒了爪子和牙齒的老虎,還能打得過誰呢
當(dāng)年登基為帝,還沒一年,就被宦官給幽禁起來,也是唐朝二十一位皇帝之中的笑話之一。
若是劉禹錫等人有兵權(quán),在俱文珍政變的時(shí)候,來一個(gè)反殺,說不得這個(gè)永貞革新也就成了。
李世民現(xiàn)在看史冊(cè),心態(tài)也是非常穩(wěn)了。
看到宦官能夠幽禁皇帝,也僅僅是蹙眉,有一些溫火。
等看完永貞革新的內(nèi)容,以及失敗的緣由,再加上,劉禹錫、柳宗元、韓愈三人,也不過是深深地嘆了一口氣。
是李家對(duì)不起劉禹錫、柳宗元、韓愈三位王佐之才??！
李世民合上了史冊(cè),放在了一邊,感慨地說道。
也不知道,劉禹錫、柳宗元、韓愈三人若是能聽到太宗的這一句感慨,會(huì)如何
陳平安也是有一些唏噓。
李世民繼續(xù)道：朕當(dāng)初也聽聞你講述過皇帝之所以用宦官的原因,其一,在于文官、武將不被帝王信任,文官有著朋黨之爭(zhēng)、武將又喜歡擁兵自重,故此,皇帝才會(huì)重用宦官。
其二,是因?yàn)榛实塾幸庠诮栌没鹿俚牧α?作為自己制衡朝局的手段。
其三,宦官在軍事上的作用,一個(gè)是掌握兵權(quán),唐朝中后期,皇帝對(duì)武將和地方節(jié)度使的猜疑日益加深,為了加強(qiáng)對(duì)軍隊(duì)的控制,皇帝開始將部分軍權(quán)交給宦官?；鹿偻ㄟ^擔(dān)任神策軍等禁軍的中尉、監(jiān)軍等職務(wù),掌握了京城和地方的軍權(quán),成為皇帝在軍事上的重要支柱。
第二個(gè)是監(jiān)軍制度,唐朝實(shí)行監(jiān)軍制度,宦官被派往地方監(jiān)軍,監(jiān)督武將的行為,防止武將叛亂。這種制度在一定程度上加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制,但也為宦官干預(yù)地方政務(wù)提供了機(jī)會(huì)。
其四,宦官的日常陪伴與親近感,宦官作為皇帝的后宮成員,幾乎一天二十四小時(shí)都與皇帝呆在一起,除了皇帝休息時(shí)間外。這種日常的陪伴使得皇帝對(duì)宦官產(chǎn)生了親近感和信任感。
還有隱秘事務(wù)的處理,宦官經(jīng)常參與皇帝的一些隱秘事務(wù)的處理,如傳遞密旨、打探消息等。這些工作讓宦官更加了解皇帝的意圖和心思,也使得皇帝更加依賴宦官。
其五,皇帝個(gè)人喜好和信任,如李隆基寵信高力士。還有朝中無人可用,一個(gè)一個(gè)都不聽話,皇帝只能是重用宦官,讓他們來治理國(guó)家,從而加強(qiáng)皇帝自身的皇權(quán)。
這五條,便是宦官權(quán)柄越來越大,甚至是在李純時(shí)期,超越了皇權(quán)的原因。
可其中的皇帝之喜好,又或者是朝中無可用之人,這是無法避免的吧
陳平安點(diǎn)了點(diǎn)頭,回道：是的。
李世民沉思了一會(huì)兒。
他就算是定下一個(gè)祖制,宦官永不得干政。
估計(jì)也是枉然。
畢竟,秦朝之趙高、漢朝之十常侍等,也算是前車之鑒,卻還是改變不了宦官專權(quán)的大勢(shì)。
李世民又沉思了良久,才開口道：唯一能夠避免宦官專權(quán)之隱患的辦法,那就是……不設(shè)此官署！
什么叫做不設(shè)此官署
自然就是不再有宦官這樣的人。
沒有了宦官這樣的人存在,自然也就不會(huì)再有皇帝重用宦官的情況出現(xiàn)。
可是,皇宮之中不用宦官,只用宮女,可以嗎
這也是一個(gè)問題。
陳平安則是開口道：陛下,此法不太可能有效避免宦官專權(quán)。
陛下知曉了宦官只隱患,太子、太孫、玄孫等人不知道啊。
就算是陛下說于他們聽了。
可是第六代、第七代、第八代帝王也知道,卻也不一定還會(huì)照做。
畢竟,宦官在皇宮之中的作用還是比較大的。