《老子》篇也是讀過,腦海里面檢索之后,也就明白這一段話的意思。
大國要謙遜、低調(diào),要包容小國,而小國也要以同樣的態(tài)度以尋求和大國之間的合作關(guān)系。
這是又和陳平安談起來治國理政之理念了。
陳平安回道：陛下,在千年之后有一個論點,叫做大國·戰(zhàn)略競爭和小國·利益博弈。
大國·戰(zhàn)略競爭是指在國際關(guān)系中,具有重大影響力的國家之間為了維護或提升自身在全球范圍內(nèi)的地位、權(quán)力和利益而展開的長期性、全局性的競爭。
這種競爭不僅涉及經(jīng)濟、科技、軍事等傳統(tǒng)領(lǐng)域,還涵蓋了政治、文化、外交等多個方面。
因為我們無法保證突厥、吐蕃等番邦能夠保持著謙遜和低調(diào),他們未曾教化,根本就不懂得什么是謙遜和低調(diào),尋求大國的合作。
隨著絲綢之路的發(fā)展,國家間的相互依賴和聯(lián)系日益緊密,但同時也加劇了國家間的競爭和摩擦。
大國之間的地緣政治競爭和博弈日益激烈,就會產(chǎn)生沖突,甚至是戰(zhàn)爭。
大國·戰(zhàn)略競爭是一個復(fù)雜而長期的過程,就好比匈奴和大秦、再和之后的漢朝,以至于漢朝之后的晉朝。再之后,匈奴又成了突厥,而突厥和中原王朝的戰(zhàn)略競爭依然存在,再之后,突厥還會改名字,叫做蒙古,蒙古和中原王朝的戰(zhàn)略競爭繼續(xù)存在。
這種競爭持續(xù)了兩千年之久,最終因為國力的衰敗,退出了歷史舞臺。
不過,也不算是完全退出,它不過是從大國變成了小國,這時候,就是小國·利益博弈了。
李世民聽完,若有所思地點點頭。
他對于黃老之學(xué)還是比較推崇,不過,是他自己學(xué)以致用。
如今再來看,還是要堅持內(nèi)圣外王,學(xué)一學(xué)千年之后的那些治國理政的學(xué)說。
陳平安繼續(xù)道：大唐建立了完善的朝貢制度,周邊小國通過向大唐進貢,以獲取大唐的冊封和庇護。
這種制度既體現(xiàn)了大唐的權(quán)威和影響力,也為小國提供了與大唐進行經(jīng)濟、文化交流的機會。
小國在朝貢過程中,往往會精心挑選貢品,以展示本國的特產(chǎn)和實力,同時也希望通過朝貢獲得大唐的賞賜和回賜,以彌補國內(nèi)資源的不足。
而大唐與周邊小國之間常因領(lǐng)土、資源等問題發(fā)生爭端。然而,在大多數(shù)情況下,我們其實都傾向于通過和平手段解決爭端,以維護邊疆的穩(wěn)定和安寧。
比如史冊上,文成公主和親,后來,李治、李隆基都是讓公主去和親,以達到安撫周邊的番邦,減少競爭和摩擦,達到邊關(guān)的安寧和穩(wěn)定。
小國在面對大唐的強大壓力時,往往會選擇妥協(xié)或?qū)で筇瞥谋幼o,以避免戰(zhàn)爭帶來的災(zāi)難性后果。
但是一旦他們強大起來,就會得意忘形,反過來爭搶大唐的資源。
在某些情況下,周邊小國會選擇結(jié)成政治聯(lián)盟,共同對抗大唐或其他強大勢力。然而,這種聯(lián)盟往往難以持久,因為小國之間的利益沖突和矛盾往往難以調(diào)和。
故此,大唐也會通過外交手段來拉攏或制衡周邊小國,以維護自身的利益和安全。例如,會通過與小國和親、冊封等方式來加強與它們的關(guān)系。
李世民再一次點頭,這個大國·戰(zhàn)略競爭和小國·利益博弈才算是真正解釋了大國和小國之間的關(guān)系。
從來沒有什么真正的盟友,也沒有什么真正的附屬國,對于大唐而,番邦的臣服都不過是一時的。
李世民問道：既然如此,又該如何解決邊關(guān)之禍患呢
陳平安回道：陛下,大唐立國之后算得上是重新開啟了土地、人民的流通,不同地域的文化現(xiàn)象在唐朝得以交流和融合。這種交流不僅限于語、文字、文學(xué),還涉及雕塑、繪畫、建筑、音樂等各個領(lǐng)域。
又因為大唐是一個多民族和諧共生的時期,周邊與大唐交界的少數(shù)民族政權(quán)紛紛臣服于大唐,采用羈縻政策來控制當(dāng)?shù)孛褡?并促進經(jīng)濟和文化交流。這種政策使得不同民族的文化在大唐得以相互滲透、相互學(xué)習(xí)。
這個時期,番邦商人、使節(jié)、學(xué)者、僧侶和學(xué)生大量涌入大唐,他們帶來了各自的文化和技藝,與我們的文化進行了深入的交流與融合。
而這種現(xiàn)象也叫做多民族共生論,也就是說,大唐其實算得上是史上最包容萬象的王朝。
不管是朝野上下,都有著突厥、吐蕃、吐谷渾、東瀛等番邦的人。
史冊上,在開元時期,這些番邦的人對大唐最為忠誠。
當(dāng)然,凡是也有例外,有人對大唐忠心耿耿,也有人野心勃勃。
但是以長治久安來說,這種包容也并不是什么壞事兒。
所謂的穩(wěn)定的根基,還是在于制度,在于朝堂之上,在于這三省六部,以及坐在陛下這個位置上的帝王。
故此,想要解決這種邊關(guān)之患,其實主要還是薅羊毛,薅完了羊毛,這些番邦的子民們會慢慢地把自己當(dāng)做是唐人。
若是他們也有了以自己為唐人的驕傲,擁有了自己是唐人的自豪感、民族感。
那么,大唐的邊關(guān)就不再是面對突厥、吐蕃、高句麗、南蠻等禍患。
而是面對波斯、拜占庭等更西方的帝國,還有東瀛、南海之外的海外番邦。
李世民再一次點頭,這就和陸權(quán)論、海權(quán)論又有了關(guān)聯(lián)。
不得不說,人只有吃飽了飯,才會有著學(xué)習(xí)、探究、鉆研的動力以及時間。
如今的大唐的大部分人還在為了吃飽穿暖而著急,根本就不可能想著去鉆研學(xué)問。
千年之后大部分百姓都能吃飽穿暖,所有的子民甚至是都要接受九年·義務(wù)教育,這種大環(huán)境,讓李世民羨慕不已。
因為只有這樣的大環(huán)境,才能夠養(yǎng)活這么多的學(xué)者,才有了各種各樣的理論。
朕記得,你在史冊上寫過李隆基后來推行了鄉(xiāng)學(xué),也算是功在千秋了。
如今,我們還在推行縣學(xué),可效果并不是那么的好。
三百六十個州,連州學(xué)都只是建了一百多個,有一部分,還是當(dāng)?shù)孛T豪族支持,不然,都沒錢建起來。
任重而道遠(yuǎn)?。?
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