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可以探索瀕死體驗、深度冥想者、超常功能者（哪怕存疑）的“第一人稱詳實報告”，作為珍貴的“他者變量”參考。

也可以“借眼”觀測。若有可能，尋找或制造能與“源力”或“靈光”產(chǎn)生“微弱互動”的儀器或生物（如培養(yǎng)對能量敏感的植物微生物菌株），通過它們的反應(yīng)間接獲取數(shù)據(jù)。

具體策略分步進(jìn)行或者同時操作都并不矛盾，根據(jù)自身實際條件靈活運用。

這代表著徐淵必須成為自身“先天不滅靈光系統(tǒng)”的首席科學(xué)家，提出假設(shè)-＞設(shè)計實驗（創(chuàng)造變量對照）-＞嚴(yán)格采集數(shù)據(jù)-＞分析結(jié)果-＞修正認(rèn)知模型-＞迭代。

要求他是一位“概念工程師”。主動引入、設(shè)計、測試不同的“超凡概念框架”，看哪個能更好地引導(dǎo)和解釋“源力”的行為。

是一位“數(shù)據(jù)偏執(zhí)狂”。對任何主觀感受都尋求客觀佐證或量化表達(dá)，建立龐大的、結(jié)構(gòu)化的個人數(shù)據(jù)庫。

如果真的能夠做到這些，那么終極目標(biāo)也就是通過海量的、覆蓋不同變量的“人工實驗數(shù)據(jù)”和“思維推演模擬”，反向構(gòu)建出一個能夠逼近“先天不滅靈光”本質(zhì)和其在本世界運行規(guī)律的“認(rèn)知模型”和“操作手冊”也就能夠?qū)崿F(xiàn)了。

這個模型就是他跨越鴻溝的藍(lán)圖和腳手架。

認(rèn)知的深度和數(shù)據(jù)的豐度，將決定他能在多大程度上將“先天不滅靈光”的潛力，轉(zhuǎn)化為對抗凡俗桎梏的真實力量。這是一場用“智慧和科學(xué)方法論”，在個人尺度上挑戰(zhàn)“未知”與“超凡”邊界的偉大探索。

在徐淵現(xiàn)有的認(rèn)知體系下，“精、氣、神”從傳統(tǒng)哲學(xué)和醫(yī)學(xué)對生命現(xiàn)象的宏觀概括上，屬于古代對人體生命活動的整體性認(rèn)知；從現(xiàn)代科學(xué)角度來看，它們并非具體的物質(zhì)或結(jié)構(gòu)，而是對人體不同層面生命活動的抽象總結(jié)。

“精”是生命活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。

傳統(tǒng)概念中，“精”被視為構(gòu)成人體的本源物質(zhì)，是生命的基礎(chǔ)。包括“先天之精”（來自父母的遺傳物質(zhì)）和“后天之精”（通過飲食等獲取的營養(yǎng)物質(zhì)），是維持生長、發(fā)育、生殖的核心。

現(xiàn)代科學(xué)解釋，“精”可對應(yīng)人體的物質(zhì)基礎(chǔ)系統(tǒng)。包括遺傳物質(zhì)（如dna，對應(yīng)“先天之精”，決定個體的基本生理特征和發(fā)育潛能）；細(xì)胞結(jié)構(gòu)與功能物質(zhì)（如蛋白質(zhì)、核酸、脂質(zhì)、糖類等，構(gòu)成細(xì)胞、組織、器官的基本成分，對應(yīng)“后天之精”，通過飲食消化吸收、細(xì)胞合成獲得）；生殖細(xì)胞（精子、卵子，是繁衍后代的“精”的具體體現(xiàn)）。

簡單說，“精”本質(zhì)是構(gòu)成生命體的物質(zhì)基礎(chǔ)，是一切生命活動的“硬件”。

“氣”是生命活動的能量與動力。

傳統(tǒng)中“氣”是推動生命活動的動力，無形但無處不在。如“呼吸之氣”“運行全身的真氣”，具有推動、溫煦、調(diào)控生理功能的作用。

現(xiàn)代科學(xué)解釋，“氣”可對應(yīng)人體的能量代謝與生理動力系統(tǒng)。包括能量轉(zhuǎn)化過程（如細(xì)胞通過呼吸作用將營養(yǎng)物質(zhì)轉(zhuǎn)化為atp，為生命活動供能，是“氣”的核心）；生理功能的動力來源（如心臟泵血的動力、肌肉收縮的力量、神經(jīng)信號傳導(dǎo)的電化學(xué)能等，都是“氣”的具體表現(xiàn)）；新陳代謝的整體過程（物質(zhì)與能量的循環(huán)、交換，維持內(nèi)環(huán)境穩(wěn)定，體現(xiàn)“氣”的“運行”特性）。

簡單說，“氣”是生命活動的“能量與動力系統(tǒng)”，是“精”（物質(zhì)）發(fā)揮作用的保障。

“神”則是生命活動的調(diào)控與意識功能。

傳統(tǒng)中“神”是生命的主宰。指意識、思維、精神狀態(tài)，以及對全身活動的調(diào)控能力，是生命活動的外在表現(xiàn)（如“神采奕奕”體現(xiàn)“神足”）。

現(xiàn)代科學(xué)解釋，“神”可對應(yīng)人體的神經(jīng)系統(tǒng)功能與整體調(diào)控系統(tǒng)。包括大腦的高級功能（意識、認(rèn)知、思維、情緒、記憶等，由大腦皮層神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)的電信號和化學(xué)信號傳遞實現(xiàn)）；神經(jīng)-內(nèi)分泌-免疫網(wǎng)絡(luò)的調(diào)控作用（如大腦通過神經(jīng)信號和激素，協(xié)調(diào)呼吸、循環(huán)、消化等系統(tǒng)的活動，維持整體平衡）；生命活動的外在表現(xiàn)（如精神狀態(tài)、反應(yīng)能力、情緒穩(wěn)定性等，是神經(jīng)系統(tǒng)功能的宏觀體現(xiàn)）。

簡單說，“神”是生命活動的“調(diào)控與意識系統(tǒng)”，相當(dāng)于人體的“軟件”，主導(dǎo)物質(zhì)（精）和能量（氣）的有序運轉(zhuǎn)。

總的來說，傳統(tǒng)上“精、氣、神”是對生命“物質(zhì)基礎(chǔ)-能量動力-調(diào)控系統(tǒng)”的整體概括。即精（物質(zhì)）是基礎(chǔ)，氣（能量）是動力，神（調(diào)控）是主導(dǎo)。三者相互依存（物質(zhì)支撐能量，能量支撐調(diào)控，調(diào)控反作用于物質(zhì)和能量），共同維持生命活動的平衡。

這與現(xiàn)代科學(xué)中“結(jié)構(gòu)決定功能、功能依賴能量、系統(tǒng)需要調(diào)控”的生命觀高度契合，只是表述方式不同。

徐淵計劃以“精、氣、神”為核心，建立新的認(rèn)知體系，作為走向“超凡”的基礎(chǔ)構(gòu)架。

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