第922章錨定
（ps：岳父母真是幫了大忙，我守半天，他們守半天，讓我至少有時(shí)間休息，也可以寫(xiě)一會(huì)書(shū)了――看看一會(huì)九點(diǎn)還有第二更沒(méi)，大家不用太期待。）
吳蚍蜉的精神意識(shí)和靈魂真靈沉睡了許久，他不知道外界過(guò)去了多久，因?yàn)榇藭r(shí)此刻的他被困住了。
從他來(lái)到這里開(kāi)始，他的精神意識(shí)和靈魂真靈就受到了某種牽扯和壓制，一條時(shí)而化為深淵巨口，時(shí)而化為魚(yú)的東西游蕩在他精神意識(shí)和靈魂真靈旁，只要魚(yú)出現(xiàn)，那么就會(huì)有水面出現(xiàn)，那水面時(shí)而是無(wú)窮混沌海淵，時(shí)而是漆黑的兔子洞，里面藏著無(wú)窮奧秘。
而與這魚(yú)一同出現(xiàn)的是一只飛舞翩翩的蝴蝶，時(shí)而化為無(wú)數(shù)飄蕩的骷髏頭，時(shí)而化為五光十色，夢(mèng)幻炫彩。
這魚(yú)和這蝴蝶都似幻似真，吳蚍蜉之前完全無(wú)法感覺(jué)，但這時(shí)候卻可以感覺(jué)得到了，這魚(yú)和蝶的力量其實(shí)并不強(qiáng)，但是其位格高到無(wú)法想像，超越他所能夠理解的極限。
他不知道該怎么去形容，如果拿普通凡人，超凡者，升華體，根源來(lái)和魚(yú)和蝶相比，普通凡人大約是空氣，超凡者大約是水，升華體大約是泥土和巖石，根源大約是金屬與合金，而這魚(yú)和蝶就是中子星物質(zhì)，不，應(yīng)該是黑洞物質(zhì)了。
這種高到不可想像的位格導(dǎo)致了某些效應(yīng)的出現(xiàn)，就類(lèi)似于中子星會(huì)扭曲其周邊的時(shí)空，而黑洞甚至可以直接造成視界區(qū)域出現(xiàn)一般，魚(yú)和蝶的奇高位格導(dǎo)致了它們光是存在，光是看到，知曉，或者意識(shí)到它們，就會(huì)發(fā)生奇特的現(xiàn)象，而這一現(xiàn)象就是屬于自身的敘事層被其覆蓋。
切確的說(shuō)，它們是真，而你是假。
這并非是吳蚍蜉自己的感悟，而是懵逼果.―不是，菩提果告訴他的。
沒(méi)錯(cuò)，在魚(yú)和蝶的環(huán)繞以及不懷好意的靠攏中，是懵逼果―.不是，菩提果保護(hù)著他，在他精神意識(shí)和靈魂真靈所具現(xiàn)化的人類(lèi)形象頭頂上，一顆菩提果散發(fā)著青色光芒，這光芒阻擋了魚(yú)和蝶徹底觸碰到吳蚍蜉，同時(shí)，當(dāng)吳蚍蜉看向魚(yú)和蝶時(shí)，菩提果會(huì)散發(fā)出其特定的信息告訴吳蚍蜉。
魚(yú)是代表秘密的真位格，凡是帶有探索欲望，探尋奧秘，或者是察覺(jué)信息等概念的存在和非存在看到，知曉，或者意識(shí)到魚(yú)，那么就會(huì)被魚(yú)所籠罩，籠罩的意思是其一切本質(zhì)都將化為魚(yú)的敘事，最終歸于魚(yú)，這無(wú)關(guān)數(shù)量，實(shí)力強(qiáng)弱等等，還是那句話，那怕魚(yú)如果從超凡量級(jí)來(lái)說(shuō)微不足道，但是其位格已經(jīng)高到不可想像之外，任何沒(méi)有達(dá)到其同等位格的任何東西都將歸于魚(yú)，甚至包括了――根源！
根源的信息自我閉環(huán)在魚(yú)這種位格的存在面前毫無(wú)意義！
而蝶代表的是夢(mèng)的真位格，凡是帶有夢(mèng)，幻，輪回，人格等概念的存在與非存在，同樣是在看到，知曉，或者意識(shí)到蝶時(shí)，那么就會(huì)被蝶所籠罩，進(jìn)而歸于蝶，化為其存在的一部分。
「什么是真位格？」吳蚍蜉問(wèn)道。
自身為真，萬(wàn)物為假，是為自身萬(wàn)劫不磨，極限之上的極限，需得度過(guò)大自在，行得大逍遙，證得自身菩提，方可成就。
這說(shuō)了和沒(méi)說(shuō)似的，不過(guò)吳蚍蜉卻是知曉，那就是彼此的層次相差太大了，所以那怕給他詳細(xì)解釋?zhuān)矡o(wú)法對(duì)其有絲毫的理解，這大約就和給小學(xué)生講解高數(shù)，或者給凡人描述根源是一個(gè)道理。
「為什么是我？」
吳蚍蜉再次問(wèn)著。
與之前完全連自我都沒(méi)有，只能夠瘋狂掙扎奔命不同，現(xiàn)在的他終于有閑暇開(kāi)始思索這個(gè)問(wèn)題了。
他很清楚，不管是魚(yú)也好，蝶也好，甚至是青天的象征，很可能是初仙也好，又或者是保護(hù)了他的胖子，很可能是初佛也好，它們?nèi)坎患s而同的拿他當(dāng)成了目標(biāo)，原因何在？
他有什么特殊的嗎？
量級(jí)。
這就是菩提果所給出的答案。
吳蚍蜉恍然。
魚(yú)和蝶是空有位格而沒(méi)有量級(jí)，所以它們本能的吸收著可以填充它們量級(jí)的一切，所以魚(yú)才會(huì)包裹著了佛教秘藏之一，至于蝶是什么情況吳蚍蜉就不知道了。
而量級(jí)的來(lái)源吳蚍蜉自然知曉，估計(jì)就是他意識(shí)海內(nèi)的無(wú)窮負(fù)面了，所以難怪魚(yú)說(shuō)他才是魚(yú)餌，所以難怪魚(yú)一直追趕著他。
「你和初仙也是真位格嗎？青帝也是嗎？」
我只是一顆菩提果，你所說(shuō)的是初佛所證的菩提，位格接近，量級(jí)不夠，初仙所證得的青天，位格接近，量級(jí)不夠，青帝不是。
吳蚍蜉摸了摸下巴，雖然他其實(shí)現(xiàn)在摸不到自己真正的下巴，現(xiàn)在的他只是自我本能凝聚出來(lái)的一個(gè)具現(xiàn)而已。
初佛和初仙居然接近真位格，他現(xiàn)在已經(jīng)知道這個(gè)位格有多吊了，雖然只是接近，但是這已經(jīng)是吊炸天，難怪整個(gè)夢(mèng)世界所有存在都公認(rèn)初仙和初佛是獨(dú)一檔的存在了。
一個(gè)證的是菩提，一個(gè)證的是青天嗎？
青帝卻又不是，那為什么蝴蝶每次都會(huì)隨著青帝的話語(yǔ)而出現(xiàn)呢？
「那青帝又是什么情況？」
我不知道，我只是一顆菩提果而已。
吳蚍蜉想了想，又問(wèn)道：「我現(xiàn)在又是什么情況？」
多重真位格的衍生干涉，在真位格的感知中，時(shí)間，空間，因果等等都是虛幻，同時(shí)真位格在其證得的概念中是全知全能，目前的你處于多重真位格干涉下的其中一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，空間點(diǎn)，因果點(diǎn)上。
吳蚍蜉陷入了漫長(zhǎng)的思索中。
魚(yú)的真位格是探索欲望，探尋奧秘，或者是察覺(jué)信息等秘密領(lǐng)域，蝶的真位格是夢(mèng)，幻，輪回，人格等夢(mèng)領(lǐng)域，加上菩提果和青天的未知領(lǐng)域，這些全部綜合起來(lái)，代表著―..