吳蚍蜉不置可否，只是一味前進(jìn)。

他想要和別西卜商量后再?zèng)Q定下一步的行動(dòng)，不管是承諾還是拒絕，他都不希望事后食。

同意的好處自然多多，他可以從張絮兒那里知曉人仙武道缺損的另一半功法，那似乎是專(zhuān)門(mén)修煉精神意識(shí)的，也就是所謂的性功。

性命性命，性為意識(shí)，思想，命為肉身，體魄，人仙武道和國(guó)術(shù)就是命功，但是從其修煉途徑，戰(zhàn)斗技巧來(lái)看，確實(shí)又帶著性功的特性，比如國(guó)術(shù)高深時(shí)，武道直覺(jué)也會(huì)進(jìn)化，產(chǎn)生出類(lèi)似秋風(fēng)未動(dòng)蟬先覺(jué)的神通來(lái)。

再對(duì)比張絮兒的戰(zhàn)斗，很明顯了，人仙武道缺失的另一半就是關(guān)于性功的功法。

除了這個(gè)最大的好處以外，還有就是對(duì)整個(gè)夢(mèng)世界體系，曾經(jīng)的真實(shí)世界，墮落的諸多根

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