這首詞就像一記記巴掌啪啪地抽在殿上士子的臉上，你們不是國家的棟梁么？那么這片堯、舜、禹圣圣相傳的土地遭受異族凌辱的時候，你們又在那里？你們之中，可曾有那么一個兩個尚有半點羞恥心的人，像我一樣領(lǐng)軍與金兵作戰(zhàn)？

然而真沒有啊，金兵南下之時，這些士子要么倉皇而逃，要么龜縮在城中瑟瑟發(fā)抖，那里有人敢出來和金兵作戰(zhàn)，守護這片圣人光輝照耀的土地。

先前打仗不見你們出聲，現(xiàn)在我打贏了，你們倒是一個個蹦出來挑三揀四了，你們還要臉么？真把自己當(dāng)成什么了不得的人物了？

“學(xué)生愿追隨太師革除弊政，清掃胡塵，好讓燕云十六州重回大宋手中?！痹S久之后，方才有士子起身，恭恭敬敬向沈隆行禮，然后一個兩個……參加殿試的士子和文武官員們再次向沈隆拜倒，就連剛才出不遜的那個也不意外。

此前沈隆已經(jīng)展露了他的武功，在梁山大軍面前，金兵猶如土雞瓦狗一般不堪一擊，如今又在殿上展示了他在文學(xué)上面的深厚造詣，無論是儒家經(jīng)典還是詩詞，都遠(yuǎn)在眾人之上，這次他們可是打心底佩服了。

王安石的新學(xué)影響深遠(yuǎn)，王安石之后，執(zhí)掌朝綱和章惇、蔡京等人，都可以算是新學(xué)的傳人，現(xiàn)如今新學(xué)依舊是大宋的顯學(xué)，至于理學(xué)要到日后南宋的時候才會成為主流，沈隆繼承了新學(xué)創(chuàng)始人的學(xué)說，搬出來的種種理論當(dāng)然讓人敬佩不已。

“本官這些日子除了處理軍政要務(wù)之外，也在撰寫文章，準(zhǔn)備刊行天下，爾等不日便可看到，今日先繼續(xù)考試吧！”沈隆一擺手，讓他們起來繼續(xù)考試；至于自己要撰寫的經(jīng)典，自然是在之前任務(wù)中王安石的手筆。

在幫助大宋初步邁進工業(yè)革命的門檻之后，王安石根據(jù)自己所見所聞，和章惇、呂惠卿等人一起更新了他的學(xué)說，著寫了新的經(jīng)典，沈隆日后想要在大宋重復(fù)這一進程，也離不開理論的支撐，王安石的這部新作品倒是剛好合用。

“學(xué)生等期盼能早日得窺太師的雄文?！北娙擞质且欢Y，然后規(guī)規(guī)矩矩回去考試去了，其后批改試卷、點狀元榜眼探花等略過不表，殿試之后，盧太師乃當(dāng)世大儒兼詩詞大家的消息漸漸傳播開來。

王安石的儒學(xué)功底自不待，而陳亮的這首《水調(diào)歌頭-送章德茂大卿使虜》同樣是宋詞之中不可多得的佳作，陳亮雖然名聲不顯，這首詞尤其是下半闕卻流傳甚廣，他和他的好友辛棄疾乃是南宋豪放派的代表人物，他的經(jīng)典作品要震懾住這些士子倒也不難。

尤其是在這個時候，金兵剛剛離開不久，東京周圍乃至北方方才遭受過金兵的屠戮，百姓對此深有怨，沈隆的這首詞算是說出了他們心里的話，因為飛快地在大宋境內(nèi)蔓延開來，變得家喻戶曉，大大地替沈隆漲了一波聲望。

隨后不久，沈隆從耽羅島和梁山抽調(diào)了精干匠人，在公孫勝、凌振、湯隆、陶宗旺等人的帶領(lǐng)下，開始在東京周圍復(fù)制梁山的工業(yè)體系，種種稀奇事物讓大宋百姓嘖嘖稱奇，有些目光長遠(yuǎn)的有識之士隱隱約約意識到了這種新生事物的潛力。

只是他們對這些新生事物的感覺還比較模糊，暫且理不清楚頭緒，恰好就在這個時候，朝廷刊發(fā)了沈隆從王安石那兒搬運過來的經(jīng)典著作。

此文一出，整個士林為之震動，大宋本就是儒學(xué)興盛的時代，涌現(xiàn)出了張載、程頤、程顥、周敦頤、王安石等一批儒學(xué)大家，他們對儒學(xué)各有各的解釋，但大多脫離了實用，并且顯得有些暮氣，沈隆的這篇文章則大不相同。