并沒(méi)有其余的一些書籍可以互相證明。
并且他們將《圣經(jīng)》當(dāng)做是真實(shí)的史書。
沒(méi)錯(cuò)，他們西方人真的是這樣認(rèn)為的。
你去讓西方的歷史學(xué)家，拿出來(lái)像二十四史一樣的東西出來(lái)，根本就沒(méi)有。
這把《圣經(jīng)》當(dāng)做歷史，并且是屬于必修課。
現(xiàn)在我們港島的一些學(xué)校，現(xiàn)在也是如此，《圣經(jīng)》是必修課。
有一些觀眾耳朵非常敏銳。
“扶桑，葉老師說(shuō)這慧深和尚到了扶桑?！?
“這扶桑不是神話傳說(shuō)中的地方嗎？”
“不對(duì)，扶桑是指曰本啊，這不是常識(shí)嗎？”
有人就立馬在炫耀自己的學(xué)識(shí)。
立馬就說(shuō)，“扶桑不就是曰本的古稱嗎？這慧深和尚去過(guò)曰本?。俊?
“這不就是和鑒真東渡一樣了嗎?。俊?
葉真這時(shí)候笑著說(shuō)道：“大家知道玉藻前嗎？”
玉藻前？
一些對(duì)于曰本文化不怎么了解的觀眾都疑惑了。
“這是什么東西?。俊?
“玉藻前，我聽都沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)?！?
“我知道！玉藻前就是狐妖！我在動(dòng)漫里面知道的。”
顯然老的觀眾都不知道葉真所說(shuō)的玉藻前是什么。
甚至不知道這是一只妖獸的名字。
可是一些年輕一點(diǎn)的觀眾，如果是玩癢癢鼠、fgo等游戲的話。
或者是看了不少動(dòng)漫的，應(yīng)該都知道這玉藻前其實(shí)就是狐妖的名字。
一些考古學(xué)家也是不知道這名字。
只有一些歷史學(xué)家和一些研究民俗的，他們知道這玉藻前其實(shí)就是指九尾狐。
葉真繼續(xù)說(shuō)道：“這玉藻前在曰本里，是三大妖獸之一，其實(shí)是九尾狐?！?
葉真這樣一說(shuō)，在電視機(jī)前的觀眾都知道了。
原來(lái)這玉藻前不就是九尾狐嗎？
還以為是什么植物，沒(méi)想到就是九尾狐而已。
說(shuō)到九尾狐，這觀眾一下子就知道了。
不過(guò)他們不明白，葉真為什么要說(shuō)這東西。
葉真繼續(xù)像講故事一樣，“大家都知道鑒真東渡吧。
鑒真東渡是發(fā)生在唐朝時(shí)期的事情。
也是因?yàn)檫@一次的東渡，當(dāng)年鑒真機(jī)緣巧合之下帶著當(dāng)年的九尾狐去到了曰本。”
聽到了葉真的話之后，大家都凌亂了。
“并且演化成為了曰本的玉藻前。
還帶過(guò)去了很多我國(guó)堪輿和風(fēng)水方面的學(xué)說(shuō)。
曰本的陰陽(yáng)師和九菊一派的東西，都是在唐朝那個(gè)時(shí)期傳過(guò)去的。”
聽到了葉真的話之后，大家才知道。
原來(lái)當(dāng)年鑒真東渡帶了那么多東西過(guò)去。
直到現(xiàn)在我們都可以在曰本看到一些當(dāng)年的唐朝樣式的古建筑。
觀眾看到葉真提到這曰本。
“這慧深和尚不就和鑒真和尚一樣了嗎？都去過(guò)曰本?！?
“不對(duì)，這慧深和尚去的不是去的扶桑嗎？”
“這扶桑不就是曰本嗎？大家都知道的?。 ?
“按照時(shí)間來(lái)算的話，這慧深和尚在南北朝就已經(jīng)去過(guò)曰本了。這時(shí)間要比鑒真和尚早。”
一些歷史學(xué)家其中里面就有研究南北朝歷史的。
畢竟一些歷史學(xué)家都有自己所主攻的領(lǐng)域范疇。
好像一些是專門研究三國(guó)時(shí)期歷史的，術(shù)業(yè)有專攻。
顏新教授和一些敏銳的觀眾一樣。
“這扶桑，不就是扶桑神樹所在的地方嗎？”
“并且這小曰本的國(guó)旗，就是旭日旗，自稱是日出東方的地方?！?
“這叫慧深的和尚當(dāng)年就是去的曰本吧?！?
顯然他也是這樣想的。
不過(guò)葉真卻開始糾正大家一個(gè)錯(cuò)誤觀念。
“現(xiàn)在開始我就要和大家科普一個(gè)非常重要的知識(shí)點(diǎn)了?！?
“現(xiàn)在大家都認(rèn)為這扶桑是曰本是吧？這曰本也是這樣自稱的?！?
“還有現(xiàn)在我們很多的影視作品也是這樣稱呼曰本的?！?
“其實(shí)這一切都是曰本給自己臉上貼金子而已?！?
“扶桑從來(lái)都不是指曰本這彈丸之國(guó)，這是他們偷的稱呼而已?！?
“當(dāng)年曰本根本就沒(méi)有什么扶桑這一個(gè)稱呼?！?
“在我們的歷史上，曰本叫什么呢？”
“倭國(guó)，這是曰本最開始的稱呼?！?
“《漢書·地理志》中記載：樂(lè)浪海中有倭人，分為百余國(guó)，以歲時(shí)來(lái)獻(xiàn)。
翻譯過(guò)來(lái)就是。
樂(lè)浪海中有許多被稱為倭人的人，他們被分為上百個(gè)國(guó)家，每年都會(huì)前來(lái)進(jìn)獻(xiàn)貢品。
還有《后漢書》同樣有記載：建武中元二年倭奴國(guó)奉貢朝賀，使人自稱大夫，光武賜以印綬。
翻譯過(guò)來(lái)就是。
建武中元二年，倭奴國(guó)派使者前來(lái)朝貢，并自稱大夫。
光武帝劉秀賜給他們印綬，以示認(rèn)可。
說(shuō)明當(dāng)年漢朝的時(shí)候，這倭國(guó)就已經(jīng)和我國(guó)有來(lái)往了。
為什么知道這是真實(shí)發(fā)生過(guò)的事情呢？
因?yàn)樵?784年的時(shí)候。
在當(dāng)?shù)鼐胖莶┒酁晨诘闹举R島上，發(fā)現(xiàn)了一枚赤金方印。
金印2.8厘米見(jiàn)方，0.8厘米厚，上刻“漢倭奴國(guó)王”五字。
開始時(shí)，無(wú)人知曉這金印來(lái)歷。
最后經(jīng)專家考證，才知這是一枚很有價(jià)值的漢印。
證明當(dāng)年倭國(guó)對(duì)于我們漢朝的臣服?！?
經(jīng)過(guò)葉真這介紹之后，大家才明白，原來(lái)還有這樣的淵源啊。
“我國(guó)不愧是泱泱大國(guó)啊?！?
“這曰本原來(lái)一直都是我們的小老弟。”
“曰本不知道從我國(guó)偷多少的文化過(guò)去了?！?
“原來(lái)曰本一開始就叫做倭國(guó)啊？”
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