因為根據(jù)古籍記載，鯀死了之后，尸體三年不腐。

《山海經(jīng)》載：“鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命，帝令祝融殺于羽郊。”

《國語·晉語八》：“昔者鯀違帝命，殛之于羽山，化為黃能以入于羽淵?！?

《左傳》昭公七年云：“昔堯殛鯀于羽山，其神化為黃能以入于羽淵?！?

《國語·周語下》又說，“舜之刑也亟鯀。”

鯀去竊取帝的息壤用來治理洪水，沒有得到帝的命令，帝讓祝融在羽山殺死鯀。

鯀違背了帝的命令，被殺死在羽山，變成了黃能。

然后也有記載，鯀變成了玄魚的。

《拾遺記》：“鯀自沉于羽淵，化為玄魚。”

《山海經(jīng)》里還有這樣的記載：“鯀死三歲不腐，剖之以吳刀，化為黃龍也?！?

種種的記載，能夠說明鯀死了之后變成了某種東西。

然后大禹傳說就是從鯀的肚子里面出生的。

并且鯀因為偷取帝的息壤，被殺了一次。

在堯在位的時候，又被殺了一次。

舜在位的時候，鯀也被殺了一次。

那么到底是誰殺死了鯀？

為什么有人會說鯀是顓頊的后代，甚至直接說鯀是顓頊的兒子。

還記得顓頊和共工爭搶帝位的時候，被大洪水淹死了嗎？

然后變成了魚婦復(fù)活了。

當(dāng)初《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》記載：

有魚偏枯，名曰魚婦。

顓頊死即復(fù)蘇。

風(fēng)道北來，天及大水泉，蛇乃化為魚，是為魚婦。

顓頊死即復(fù)蘇。

這“顓頊死即復(fù)蘇”原文寫了兩次，為什么要重復(fù)寫？

一開始葉真以為這是重復(fù)表示提醒而已。

可是《山海經(jīng)》里沒有這樣重復(fù)的描寫，那就只有一個可能了。

這原文寫了兩次，說明顓頊死了兩次又復(fù)活了兩次！

那么鯀呢？被祝融殺死了，又被堯和舜殺死了。

古人就不知道，鯀到底是被殺死了，這里就成為一個糊涂賬了。

有沒有一種可能，鯀被殺死了三次！

因為鯀的能力和顓頊一樣是復(fù)活！

鯀繼承了顓頊的能力，所以他們害怕鯀。

害怕鯀繼承帝位，成為和顓頊一樣的五帝！

顓頊死了之后變成蛇，變成魚婦。

鯀也是如此，變成黃龍，變成玄魚！

他們?yōu)榱说畚徽医杩跉⑺栗?，并且殺了三次?

并且在最后一次殺死鯀之后，鯀的尸體過了三年都沒有腐化。

這非常不正常，然后剖開了鯀的肚子，大禹出現(xiàn)了。

帶著鯀的意志誕生了。

他們依然在害怕，害怕鯀的血脈，害怕大禹的出現(xiàn)。

所以他們依然派遣大禹去治理洪水。

什么堯舜禹的禪讓，什么最美好的時代！

怎么可能！權(quán)力的更替只有血腥！

為什么堯會禪讓給舜，舜會和堯一起謀劃殺死鯀呢？

這里就不得不提堯和舜的一個共同的特征了。

傳說中圣人有異象，堯舜兩人都有重瞳。

兩人都是重瞳者。

眼睛的力量，對于眼睛的崇拜，這是巧合嗎？

讓大禹去治水，不過是想用同樣的計謀去殺死大禹而已。

“這就可以解釋得通了。”

“為什么大禹三國家門而不入，因為他不敢啊?！?

因為只要當(dāng)時大禹走錯一步，可能都會被抓到把柄。

直接殺頭。

這完全是有可能的。

所以為什么大禹三過家門而不入？不是不想，而是不能！

葉真不由想起，在現(xiàn)代挖掘出來一本史書《竹書紀(jì)年》。

里面的很多內(nèi)容，都和《史記》里面記載的差不多。

里面只有某些地方有出入。

“昔堯德衰，為舜所囚也，舜囚堯于平陽，取之帝位。舜囚堯，復(fù)堰塞丹朱，使不與父想見也。”《竹書紀(jì)年》。

堯老了，控制能力不行了，于是舜發(fā)動政變，囚禁了堯，奪取了他的地位，并且把堯的兒子丹朱也給囚禁了起來，并且不允許他和堯見面。

還有就是《韓非子》里面也有記載：舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂，此四王者，人臣弒其君者也?！?

舜，禹，商，周，是個開國君主，都是以臣子的身份造反成功，建立了新的王朝，沒有什么圣人，都是一樣的手段。

這歷史和我們現(xiàn)在所認(rèn)知的完全不一樣。

也不符合儒家所推崇的君君臣臣，因為這可是儒家的根本。

所以歷史是由勝利者書寫的而已，我們看到的歷史不過是歷史的一部分而已。

現(xiàn)在葉真面前就是大禹，葉真有很多問題想要問大禹。

可是如果葉真問那一些問題的話，可能會暴露自己的身份。

鬼知道會發(fā)生什么事情？

葉真小心翼翼說道：“你是想報仇？”

大禹堅定道：“現(xiàn)在，我只想活下來。”

“如果不將大洪水治理好的話，我父親的下場就是我的下場。”

“所以，你一定要幫我，伯益！”

“現(xiàn)在我能夠相信的，只有你了?！贝笥砜粗~真，眼里是信任和期待。

這一下就麻煩了。

治理大洪水，這可不是一件簡單的事情。

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