熊明的熱情，讓我們有些不好意思拒絕。說實話，由于受到的教育不一樣，我對中華民族的認可，遠遠高于苗族，一直以來，也為是一個中國人而驕傲，少數(shù)民族的身份給我?guī)砦ㄒ坏暮锰?，就是高考時多了20分的加分，而且我還偏偏沒有利用上。甚至，我至今為止，都還不能夠熟練地運用苗話。

當然，這與社會大環(huán)境有關，我們是被熟化的苗族，要想擺脫貧困，便沒有選擇。

然而讓我沒有想到的是，在這個遠離祖國、東南亞的深山老林子里，竟然有人因為我是苗族的身份，便不顧及錯木克中的那個善藏法師的壓力，將我留在這里。這份感情如果是真摯的話，無疑讓我感動。我看了一眼雜毛小道，他點了點頭，說要得，是要去吃一碗油茶的。

于是，我們順著發(fā)黃的道路，往寨子里走去。

由于是在雨林之中開辟的寨子，所以成片田地并不多見，都是東一塊西一塊的，扣扣索索不利落，這里的建筑大多是吊腳樓，但是屋脊的角度一般都比較大，傾斜，利于雨水的排除。熊明的家在寨子進去的第三家，另外三個女人則背著水離開，熊明朝一個年長一些的女人喊了幾句，然后回頭過來跟我們解釋，說讓她去喊寨子的頭人。

熊明家的房子算是寨子中比較新的，樓板看著也沒有煙熏火燎的黑舊。

我們進到屋，直接來到灶房里。他扯著嗓子喊了一聲，吱呀一聲響，木門被推開，走進一個瘦小的女人。那是他婆娘，熊明讓他婆娘去準備做油茶，然后讓我們在灶房里，圍著火塘坐，他端了幾個糙瓷碗，又從柜子里翻出一個陶罐子，打開，有酒香飄來。

熊明把酒給我們倒?jié)M，說這是家里面的苞谷酒，來了客人，要喝三碗的。

說完，他一口飲盡，然后看著我們。

我看著碗中黑黃的液體，也沒有多說，一口喝完。這酒看著不怎么樣，卻有些烈，回味也綿長。我們一連喝了三碗酒，還沒說幾句話，聽到堂屋的樓板在響，然后木門被吱呀一聲推開，走進三個人來。

見來人了，熊明立刻站起來，朝這三個人一一打招呼，然后雙手合十致禮。

我和雜毛小道也站起來，看向來人：當先的是個六十多歲的長者，須發(fā)皆白，包著藏青色的頭巾，雙手如同枯木；旁邊的是一個老太婆，撐著一根竹棍，稀疏的頭頂挽一個小小的螺髻，看上去就像一個日本武士；而最后一個是中年男人，骨骼粗壯。

老太婆張嘴說著什么，她沒有幾顆牙了，左手食指伸到嘴里去含著，然后在熊明的額頭上畫了一個符號，熊明連聲感謝，然后用云南話給我們介紹，說這個是他們寨子的頭人黎貢，這個是神婆蚩麗花，這個是他叔叔熊付姆。

然后，他直接將我們的遇到的麻煩講給了這三個來人聽。

他們仔細聽著，我則好奇地看著旁邊這個叫做蚩麗花的老太婆。之所以關注她，是因為她跟我外婆一樣，都是苗寨子里的神婆，而且給我的感覺，竟然有一些隱隱的相似。三個人聽完了熊明的描述，頭人黎貢，也就是那個六十多歲的長者打量著我，然后問了一些關于我家鄉(xiāng)的問題，我雖然奇怪，但還是一一作了回答。

最后，三個人當著我的面，用苗話商量了一下，便囑咐我們這幾天不要出門，如果有人過來找麻煩，他們自己應付便是。說完他們要走，熊明攔著，說既然來了，喝碗油茶再走嘛。黎貢笑了，說要得，不過村子里還是要通知一下的，讓熊明他叔熊付姆去通知一下那三個女人，不要亂說出去。

熊付姆點頭出去，其他兩個人搬了木塊做的矮板凳，坐在火塘邊跟我們聊天。

黎貢這個老頭喜歡吹牛波伊，擺起他們這一族的歷史來，滔滔不絕，不過這一套大概也就是熊明給我講的那些，其中的篳路藍縷，老頭兒講得顛來倒去。而那個蚩麗花，則不時地笑，露出一口沒有牙的嘴巴，笑瞇瞇地看著我和雜毛小道。

我有些奇怪，這個村子為什么敢收留我和雜毛小道？