而那里，則有著一個(gè)身懷重寶的男人在。

他的名字叫做姚遠(yuǎn)，是一個(gè)留著山羊胡子的枯瘦老頭。

我們沿著道路往里走，道路兩邊是一種古怪的黑褐色植株，往里走還有一片片的水田。從路的盡頭處走來了兩個(gè)人，是兩個(gè)穿著暗紅色袈裟的僧人，一個(gè)垂垂老矣，眼簾低垂，眉毛發(fā)白且格外的長，臉上的皺紋層層疊疊堆積在一起，像是從墳?zāi)棺叱鰜淼?；還有一個(gè)年輕的和尚，十七八歲，一雙眼睛晶晶亮，像黑色的寶石，也很靈動(dòng)，四處張望，看著這些叢林的風(fēng)景。

吳剛見到這兩個(gè)僧人，趕忙上前行禮問好。

三人交談一番，那個(gè)老和尚瞇著眼看了我們一眼，與吳剛說了幾句話，然后與我們擦肩而過，朝我們的來路行去。他們說的并不是緬語，似乎是泰國話?，F(xiàn)在已經(jīng)是傍晚時(shí)分，我們都很詫異，他們這時(shí)候出山，可能沒到一半的路程，天就完全黑了，為什么不等到明天凌晨再出發(fā)？我愣愣地看著兩個(gè)黑瘦和尚漸行漸遠(yuǎn)的孤單背影，落日將他們的身影拉長，頭的影子最后都落在了我的腳下。

我上前兩步，拉住吳剛問這兩個(gè)人干嘛去，剛才到底說了些什么？

吳剛很詫異，說：“這兩個(gè)禪師是泰國來的苦行僧，行路至此，因?yàn)橛薪塘x在，不得留宿這里，便要連夜走回去，找寺廟投宿。他們并沒有說什么，只是問了一下你們倆的事情，我說是來自香港的客人，來探訪克揚(yáng)族的。他們點(diǎn)頭就離開了?！?

是么？

我有一種奇怪的感覺，這兩個(gè)僧人，特別是那個(gè)老和尚似乎像是一座隨時(shí)爆發(fā)的火山，看著這一片平靜，卻讓我感覺很恐怖。

我看向了雜毛小道，他也若有所思地看著離去的兩人，他的桃木劍微微地顫抖著。

我們繼續(xù)前進(jìn)，還沒有拐過那個(gè)彎，就聽到有牛的聲音傳過來：哞……這聲悠長的聲音像是一出音樂劇目的開場，所有的一切都變得生動(dòng)起來，我們面前出現(xiàn)了一個(gè)河流交匯處的平壩子，大片的平地上面有著一排排的窩棚，這些窩棚有大有小，然而都是木建筑，頂上鋪著金黃色的茅草，東南亞多雨，被淋濕的草棚子厚厚的，遠(yuǎn)看著濕噠噠，呈現(xiàn)出一種腐敗的樣子。

在這窩棚之間，人影憧憧。

在我們的不遠(yuǎn)處，有三個(gè)女人頭頂著陶罐，從另外一條岔路出現(xiàn)，往村子里走去。那陶罐里應(yīng)該裝著有水，然而讓人覺得新奇的是，這些女人的脖子上套著一輪又一輪的銅圈，將脖子變得又細(xì)又長，十分的古怪。來的時(shí)候吳剛跟我們介紹過，說克揚(yáng)族的女人從五歲起就要往脖子上面套銅圈，然后靜待脖子變成畸形，并且以此為美——這跟中國古代裹足是一般的道理，不同的是，克揚(yáng)族是母系氏族社會。

吳剛上去與她們交涉了一翻，我和雜毛小道跟在旁邊，她們看著我，吳剛也朝我擠眉弄眼，我立刻反應(yīng)過來，拿出小廖幫我們準(zhǔn)備好的禮物（一大口袋的精裝鹽以及調(diào)味品、洗發(fā)水和肥皂），遞到女人們面前。她們很驚喜，有一個(gè)最高的女人立刻放下頭頂?shù)墓拮樱瑢⑦@十幾包鹽翻來看了一下，雙手合十，朝我噼里啪啦說了一堆。

吳剛說她們很高興，請你們?nèi)プ隹湍亍?

人不可一日無鹽，作為一種生活必需品，鹽的地位不可取代。然而由于山路的問題，這一支住在深山中的山民卻并沒有常常下山的機(jī)會，總是在山里過著自給自足的生活，衣食住行皆可保證——除了鹽。所以，上門帶上鹽作為禮物，是最受歡迎的。

除此之外，其他東西也是很受歡迎的。

我們跟著這三個(gè)女人走進(jìn)了村子，最高的女人帶著我們來到了村頭的一家。我們帶進(jìn)了茅棚里，黑乎乎，夸張點(diǎn)說伸手都不見五指。我們讓吳剛幫忙問起姚遠(yuǎn)的消息。那個(gè)女人聽后，沉默了一會兒，說那個(gè)白胡子老頭在村子深處的格朗廟里，是善藏法師的客人。_a