呂不韋在呂氏春秋《貴公》篇中寫道：“天下非一人之天下也，天下之天下也?！?

強(qiáng)調(diào)公天下，君主要以百姓利益為重。

這在皇帝眼中，便是觸犯了皇帝利益。

而且始皇帝時(shí)期，六國(guó)遺民動(dòng)亂，談什么公天下？是想讓六國(guó)遺民借著這個(gè)話頭造大秦的反嗎？

此乃不利于大統(tǒng)一的論，怎可容許流通？

呂不韋被貶之后，更是讓門客到處編排，說(shuō)嬴政其實(shí)乃是呂政……

扶蘇沒(méi)想到，呂不韋的論竟然影響到了趙凌。

“陛下，你此不妥！”扶蘇震驚之余，搖頭道，“天下誰(shuí)人說(shuō)此話都可，唯獨(dú)陛下你說(shuō)此話不行！”

趙凌不免陷入了沉默。

在他看來(lái)，扶蘇已經(jīng)算是仁義的君子，可哪怕是扶蘇都不能接受公天下的論，更別說(shuō)其他人了。

趙凌深吸了一口氣，說(shuō)道：“長(zhǎng)安候熟讀儒家典籍，應(yīng)讀過(guò)《禮記·禮運(yùn)》篇吧。”

“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦……是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！?

“天下大同”這一理念并非由呂不韋提出，它的思想淵源更為久遠(yuǎn)，乃儒家弟子提出。

至于真實(shí)出處，便說(shuō)不清了，更多人認(rèn)為是儒家弟子假托孔子之口，描繪了一個(gè)理想社會(huì)的藍(lán)圖，并不真是孔子所說(shuō)。

扶蘇同樣是一陣沉默，用一種奇怪的眼神打量著趙凌：“陛下也崇尚儒家？”

趙凌搖頭道：“并非崇尚儒家，只是此有理，唯有天下黔首都過(guò)上好日子，皇室宗親和權(quán)貴不再趴在他們頭上吸血，才能避免戰(zhàn)爭(zhēng)，長(zhǎng)治久安，此乃長(zhǎng)安！”

罷！

兩人對(duì)視良久，扶蘇的喉結(jié)滾動(dòng)，咽了口唾沫，問(wèn)道：“陛下是認(rèn)真的？”

趙凌無(wú)比真誠(chéng)地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

扶蘇臉上露出一抹笑來(lái)：“臣雖然不明白其中深意，也不知今后會(huì)怎樣，但臣相信陛下的抉擇！”

“陛下只需說(shuō)，臣要做些什么即可！”

“朕要長(zhǎng)安候在朝堂之上提出，宗親誕下子嗣之后，不再獲得田地，每一代的歲俸少九成，若要錢財(cái)良田，需得自己建功立業(yè)?！壁w凌打起預(yù)防針，“此等論說(shuō)出，必定得罪許多人！”

“皇室宗親如此，其他爵位雖世襲，自當(dāng)也應(yīng)如此……”

“若朕提出，恐許多人認(rèn)為朕有意打壓宗親和權(quán)貴，唯有長(zhǎng)安候作為表率提出，才是最好的?！?

趙凌身為皇帝，他主動(dòng)提出這種事，肯定會(huì)引來(lái)無(wú)數(shù)人的不滿，但扶蘇不一樣！

趙凌要借一下扶蘇的威望和仁義！

扶蘇主動(dòng)提出，其他宗親能說(shuō)什么？

畢竟扶蘇是大哥！

相當(dāng)于趙凌讓扶蘇替他擋槍了。

若扶蘇不答應(yīng)，他強(qiáng)硬地執(zhí)行，或者再找個(gè)人也行，只是效果肯定沒(méi)這么好。

扶蘇沒(méi)有任何猶豫，對(duì)趙凌行了一個(gè)稽首禮：“臣謹(jǐn)遵陛下旨意！”

趙凌握住扶蘇的手，心中感概萬(wàn)千。

剛才誰(shuí)說(shuō)帝王家無(wú)親情了？

扶蘇肯定知道他這般做了之后會(huì)成為眾矢之的，但他依舊扛下了。

依舊像以前哥哥保護(hù)弟弟一樣。

不理解，但是依舊照做！

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