六六三十六柄「飛羽短劍」在半空中迅速劃過(guò)，組成了一張密密實(shí)實(shí)的劍網(wǎng)。

不過(guò)，這還沒(méi)有完，只見賈羿手訣聯(lián)動(dòng)，原本張開的劍網(wǎng)居然開始不斷的收縮聚合。

不一會(huì)功夫，六六三十六柄「飛羽短劍」已然消失不見，留在半空中的，僅余一只看上去兇猛健壯的蒼鷹！

是的，你沒(méi)有看錯(cuò)，就是一只蒼鷹，一只由劍光凝聚而成的蒼鷹。

蒼鷹雙眼炯炯有神，喙爪鋒利，連周身的羽毛都是纖毫畢現(xiàn)，跟真實(shí)的蒼鷹別無(wú)二致。

而這便是「以炁化形」更上一層的用法「易炁擬生」！

這種真炁的使用手法，雖然很多門派都有所流傳，但是其本質(zhì)上還是考驗(yàn)對(duì)真炁操控的精細(xì)度的！

異人最開始周天有成，能夠讓炁焰自然勃發(fā)在體外，就已經(jīng)算是天資聰慧了；

下面就是如何把勃發(fā)出來(lái)炁焰，凝聚成護(hù)體炁罩，也就是所謂的「聚炁護(hù)體」；

「聚炁護(hù)體」不過(guò)是第一境的真炁操控境界，下面便是讓真炁與勁力結(jié)合生成炁勁；

也就是所謂第二境的真炁操控境界，「束炁存勁」；

而能夠把炁勁合一，施展出更多變的手段后，便可以步入第三境「以炁化形」的境界；

做到這一步的異人，無(wú)一不是在異術(shù)上有著得天獨(dú)厚天賦的人；

下面就是第四境的「易炁擬生」，讓真炁化形出來(lái)的生靈形態(tài)，具備真正靈動(dòng)感，進(jìn)而能夠和真炁主人心意相通；

心念所至，真炁隨之而至，無(wú)往而不利！

據(jù)傳，封神量劫時(shí)期散仙陸壓的「斬仙飛刀」，就是走完了「易炁擬生」這一境界的手段。

因此，他的飛刀可以在千里之外取人項(xiàng)上首級(jí)！

當(dāng)然，這個(gè)世界的封神量劫，并沒(méi)有洪荒流小說(shuō)里面，動(dòng)不動(dòng)粉碎大陸、破滅行星那么邪乎。

不過(guò)，就是幾幫各為其主的異人打群架罷了，三教所謂的萬(wàn)仙也只不過(guò)是虛職罷了。

根據(jù)西周保存至今的商末史書所，封神時(shí)期的各大異人勢(shì)力的加起來(lái)，還真就沒(méi)有直接墊付商朝政權(quán)的能力。

不然的話，他們也不可能弄張「封神榜」，來(lái)假托姬家之手，逃離殷商子家的壓迫。

是的，根據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)記載，三教包括西方教只不過(guò)是幾個(gè)反抗暴政的民間組織罷了。

即便教內(nèi)異人眾多，手段也是五花八門的，但是即便加起來(lái)，也不是商朝護(hù)國(guó)軍隊(duì)的一合之?dāng)场?

至于說(shuō)《封神演義》小說(shuō)里面描寫的內(nèi)容，只不過(guò)是小說(shuō)家運(yùn)用了夸張修辭的文學(xué)作品罷了，根本不具備任何實(shí)際的參考意義的！

當(dāng)然，起碼《封神演義》的異人史料搜集的還是相對(duì)全面的，只要把小說(shuō)對(duì)手段的描寫給常態(tài)化之后，當(dāng)本異人界歷史讀本來(lái)看的話，也是沒(méi)什么問(wèn)題的！

而小說(shuō)之中最為神異的「封神榜」，也是真實(shí)存在的東西，現(xiàn)在就在西昆侖玉虛峰峰頂?shù)挠裉搶m里面擺著呢！

這東西的封神功能，只不過(guò)是能夠收集信仰之力，并將其過(guò)濾轉(zhuǎn)化的效果罷了。

就像是現(xiàn)在內(nèi)景三十六重天里面每一重天居住的諸位神仙，每一位都是可以找到可以被考證的歷史中異人原型的！

不過(guò)，現(xiàn)在不是思考商周時(shí)期異人歷史的時(shí)候。

因?yàn)椋Z羿操控劍光「易炁擬生」的蒼鷹，早就以迅雷不及掩耳之勢(shì)飛到了龍庭粵的頭頂上了。

半空中的蒼鷹作捕獵勢(shì)，對(duì)著龍庭粵頭頂?shù)膰栝T就俯沖了下去。

一眨眼的功夫，那只體長(zhǎng)超過(guò)十米的蒼鷹，完全沒(méi)入了龍庭粵的肉身里面。