原來「崩玉」的結構雖然是完整的，但是其功能被閹割了一部分。

「崩玉」只能夠具現(xiàn)和進化功法，并且提供功法異術的境界提升，無法具現(xiàn)物質世界的東西。

而在點亮了所有隱脈，「崩玉」獲得了元神進階之后吞吐的能量后，已經可以具現(xiàn)出實體物質了！

只不過，具現(xiàn)物質的消耗實在是太過于龐大了。

唐鶴童嘗試一比一復制手里面那根「唐門」精煉的鎢鋼手刺，就直接把「崩玉」里面儲備的近萬點情緒值消耗一空了。

要知道，這些情緒值可是他積累了半個月的時間，就是為了應對突發(fā)狀況，用來臨時快速提升境界的。

當然，這次實驗的消耗他也沒有多心疼。

畢竟，情緒值沒有了可以再搜集，但是要是不清楚「崩玉」具現(xiàn)物質的規(guī)則，到時候要出了問題，讓自己落入險境的話，他都沒處說理去！

根據(jù)唐鶴童研究，他具現(xiàn)或者說復制出來的那一根手刺，跟他手中的手刺一模一樣。

不僅重量尺寸上沒有任何區(qū)別，估計連內部的原子和分子數(shù)量，都有可能沒啥差別。

可以說，只要有足夠的情緒值，唐鶴童完全可以給自己多準備幾個用來備用的肉身。

只要掌握了元神出竅的法門，他完全可以在原始肉身用老之后，替換新肉身長期的存活下去。

而元神出竅的法門，他剛剛拿到手里面，就是那門記載在「金關玉鎖」絹布上面的異術「三花聚頂」了！

「三花聚頂」雖然來自于內丹學術語，但是在異術里面，卻是代表著利用精氣神凝聚出來的「三花」，保護元神的一種手段。

要知道，一般情況下，只有煉盡元神之內的陰滓之后，陽神大成才能夠出體日游。

不然的話，陰神狀態(tài)下日游的話，有可能被太陽散發(fā)出來的日精給焚燒一空。

而之所以，全真不少門派都可以做到陰神日游的原因，就是因為他們在修煉元神的時候，會同樣修煉一種護住元神的異術。

這種異術在「龍門派」里面叫做「長春正息」，在「華山派」里面叫做「紫霞元英」，在「清凈派」里面叫做「坤元真液」。

而在「遇仙派」里面，就是「三花聚頂」。

「三花聚頂」里面的「三花」不再是概念之中的「三花」，而是由元神之力凝聚出來的三朵寶花！

「三花」單獨使用都是有各自的效果，其中玉花能夠刺激人體內的貪毒，銀花可以刺激人體內的嗔毒，而九花則可以刺激人體內的癡毒。

「三花」三合一使用，則可以保護住元神不受外界損害，甚至可以震懾自身的貪嗔癡三毒！

當然，唐鶴童不可能把自身所有功法體系，全改換成全真一脈的道門功法的。

不說，道家功法里面，極其喜歡使用各種各樣的隱語，就說沒有跟功法配合動功和秘藥，他就不敢輕易廢功重修。

這張絹布上面的內容，唐鶴童只會作為自己具現(xiàn)新功法異術的資糧，而不會把它當做什么了不得的傳承去依賴。

既然「顯隱導逆」具現(xiàn)完成了，除了唐鶴童這個創(chuàng)功之人外，第一個實驗者就應該是十叔唐影軒了。

十叔雖然信了門長和老一輩的說辭，但是心底對自家小九能創(chuàng)功這件事，還是抱有懷疑的。

他之前猜測門長，通過這種方式給小九養(yǎng)望，把他當做下一代門長來培養(yǎng)。

畢竟，擔任門長的先決條件就是掌握「丹噬」，再加上三哥和三嫂在門內的影響力，小九接任門長之位，也不會遇到什么阻力。

然而，在他看到自家小-->>九手上，墨跡新鮮的行炁路線圖的時候，他徹底覺得自己之前是以小人之心度君子之腹了。

還好，他本身不是什么嘴碎的人，跟關系好的同輩交流都惜字如金。