既然唐鶴童初步摸清了「丹噬」的原理之后，他就不能夠把這個(gè)手段，單純當(dāng)做一個(gè)殺人的手段來(lái)看了。

「丹噬」能夠快速清除掉施術(shù)者潛意識(shí)中的五毒。

就代表著如果有相應(yīng)搭配的行炁功法的話，「丹噬」完全可以作為一個(gè)純化增加功力的法門(mén)。

只不過(guò)，「丹噬」涉及經(jīng)脈穴竅太過(guò)于復(fù)雜，且功法真意過(guò)于艱深。

即便是「崩玉」來(lái)具現(xiàn)對(duì)應(yīng)的配套功法，所耗費(fèi)的情緒值也是一個(gè)天文數(shù)字。

他之前嘗試過(guò)投入三千點(diǎn)情緒值，「崩玉」并沒(méi)有什么反應(yīng)。

看樣子，沒(méi)有個(gè)八千一萬(wàn)點(diǎn)的情緒值，他都看不到「丹噬」配套功法的影子。

不過(guò)，「丹噬」配套功法沒(méi)有影子，不代表他不能夠從摸清「丹噬」的原理之中獲益。

他為了弄明白「丹噬」的原理，可是把觀法「自在觀」進(jìn)化提升了多次的。

由「自在觀」為基礎(chǔ)，誕生了兩門(mén)獨(dú)立出來(lái)的觀法異術(shù)，一者為內(nèi)觀法「自在極意」，一者為外觀法「洞徹瑕缺」！

先說(shuō)「唐門(mén)」自家的「自在觀」。

「唐門(mén)」弟子修煉觀法的目的，跟佛道兩門(mén)修煉觀法的目的其實(shí)不同。

佛道兩門(mén)修煉觀法是為了洞察宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)則，并通過(guò)感悟規(guī)則來(lái)提升自己對(duì)道的契合程度。

而「唐門(mén)」修煉觀法則是非常講究實(shí)用性，就是為了提升自己目力。

因此，「自在觀」的功法真意，就是講究一個(gè)“自任己意而毫無(wú)阻礙”的狀態(tài)，能夠把自己的目光投射到肉眼無(wú)法所及的地方。

根據(jù)側(cè)重點(diǎn)不同，也有對(duì)動(dòng)態(tài)視力提升的，對(duì)宏觀視力提升的，對(duì)微觀視力提升的。

甚至還有類(lèi)似于七姐唐明夷這種，把自己目光投射到動(dòng)物的眼眸之中，通過(guò)動(dòng)物來(lái)觀察世界！

而唐鶴童本身就有不俗的動(dòng)態(tài)視力。

特別是，在修煉「瞬擊絮步」并開(kāi)發(fā)出兩門(mén)異術(shù)的衍生異術(shù)之時(shí)，這種動(dòng)態(tài)視力的被動(dòng)提升就更快了。

就算不催動(dòng)「自在觀」，他也可以保證自己的目力在任務(wù)中不拖后腿。

因此，他使用「崩玉」進(jìn)化「自在觀」的方向就不在目力的提升上，而是在功能的提升上了！

內(nèi)觀和外觀，就是佛門(mén)對(duì)于觀法使用對(duì)象上的分類(lèi)。

內(nèi)觀指的就是觀自己神魂和肉身，外觀指的就是觀外界世界和規(guī)則。

不過(guò)，唐鶴童的進(jìn)化方向還是沒(méi)有脫離「唐門(mén)」的影響，更注重于使用。

內(nèi)觀法「自在極意」就是觀自己的五體，即「筋脈肉皮骨」。

通過(guò)觀察的形式，把自己元神意志傳達(dá)到自己五體各處，讓意志灌注于其中，達(dá)到完美操控五體的地步。

內(nèi)用可以調(diào)節(jié)自己肉身的生命節(jié)律，外用就可以對(duì)炁勁掌控，輕松達(dá)到入微的地步。

「自在極意」的靈感實(shí)際上就來(lái)自于穿越前看得漫畫(huà)之中。

把海賊王的「生命歸還」和龍珠里面的「自在極意功」結(jié)合在一起，所達(dá)到的效果。

當(dāng)然，剛剛?cè)腴T(mén)的內(nèi)觀法「自在極意」，沒(méi)有漫畫(huà)中那么變態(tài)，但是也可以讓他輕松找肉身之中的瑕疵，并嘗試清除掉，從而讓他肉身狀態(tài)達(dá)到了前所未有的巔峰狀態(tài)！

外觀法「洞徹瑕缺」簡(jiǎn)單說(shuō)，就是觀外界對(duì)手和氣局，洞察其中疏漏點(diǎn)，并通過(guò)攻擊這些「瑕缺」，從而最大化的提升自己的出手效率！