有了足夠的情緒值，唐鶴童當(dāng)然要對(duì)自己的功法「五寶護(hù)身法」進(jìn)行一定的升級(jí)了。

「五寶護(hù)身法」作為正宗的生發(fā)五炁的功法，在異人界里面已經(jīng)算是非常不錯(cuò)的了。

不過，唐鶴童要得不是單純的不錯(cuò)，而是想要“優(yōu)秀”，甚至于是“絕無僅有”！

嚴(yán)格來說，「五寶護(hù)身法」在性命兩道的修煉上，并不是那么平衡的。

它是偏向于性功的，功法內(nèi)也多是打坐入定的靜功法門。

因此，唐鶴童需要一套，功法性質(zhì)偏向于命功的功法。

也就是要求功法內(nèi)，含有較多站樁抱架的動(dòng)功法門！

幸運(yùn)的是，以「唐門」和「布洛陀道」的關(guān)系，唐鶴童在光明山門派駐地里面，有比較大的自由度。

能夠直接進(jìn)入到「布洛陀道」藏經(jīng)納典的地方，閱讀里面「布洛陀道」搜集了數(shù)百年的各種功法異術(shù)。

其中最多的，就是流傳甚廣的各種拳法了。

不論是「太極八卦」、「心意象形」一類的內(nèi)家拳，還是「白鶴螳螂」、「鷹蛇虎豹」一類的外家拳，可謂是無所不有，儲(chǔ)量相當(dāng)?shù)呢S富。

甚至于，唐鶴童還看到了七星梅家的「七星梅花」殘篇，里面除了缺少梅家秘傳的「七星勁」外，不管是練法、養(yǎng)法，還是打法、殺法，是一應(yīng)俱全！

說實(shí)話，唐鶴童的三外公，也就是七星梅家的現(xiàn)任族長(zhǎng)梅昀臨，要是知道這東西流傳到「布洛陀道」里面的話，肯定會(huì)原地爆炸的！

畢竟，他三外公的脾氣，連他五個(gè)朝夕相處的親兄弟都有點(diǎn)承受不住的！

不過，唐鶴童可不打算把這件事告訴他三外公。

因?yàn)?，單從這本「七星梅花」秘籍上面記載的時(shí)間來看，很可能前清時(shí)期就已經(jīng)在這個(gè)藏書閣里面了。

那個(gè)時(shí)候，梅家還跟「唐門」沒有什么姻親關(guān)系。

更何況，「七星梅花」里面真正的核心內(nèi)容，其實(shí)是秘傳的「七星勁」。

這種炁勁法門，能夠把一道炁勁同時(shí)分成七股進(jìn)行操控，還能夠讓七股炁勁匯聚到一起，增強(qiáng)原始炁勁的威力。

因此，「七星勁」也有著「勁走七分，七星匯聚」的名號(hào)！

當(dāng)代七星梅家之中，把「七星勁」練到最高境界「斗轉(zhuǎn)星移」的異人，就是梅昀臨！

雖然，沒有「七星勁」秘傳，但是唐鶴童還是能夠從不少拳法殘篇里面，找到各種凝結(jié)炁勁的法門。

當(dāng)然，最重要的還是這近百種拳法之中的養(yǎng)法和練法。

把這些精華部分挑揀出來，唐鶴童就開始在腦海里面，構(gòu)建自己要具現(xiàn)功法的框架了。

首先，就是一定要全面，需要涉及到全身上下所有部位的修煉。

其次，就是功法涉及到的經(jīng)脈運(yùn)轉(zhuǎn)，絕對(duì)不能夠跟「五寶護(hù)身」沖突，能夠互補(bǔ)的話，就更好了。

最后，也是最重要的，那就是必須要擁有功法真意，且不能夠跟「五寶護(hù)身」的功法真意，過于背離！

「五寶護(hù)身」的功法真意，實(shí)際上是借用了“五毒”這個(gè)意象。

讓“五毒”分化五行，進(jìn)駐到體內(nèi)五臟之中，通過觀想五種毒蟲的方式，來催動(dòng)五臟生發(fā)五炁！

因此，唐鶴童就借助了象形拳框架，打算讓「崩玉」具現(xiàn)一套內(nèi)修外練俱全的拳術(shù)類功法。

「崩玉」具現(xiàn)功法的消耗，就沒有具現(xiàn)異術(shù)那么少了。

究其原因，還是因?yàn)楣Ψㄉ婕暗綆缀跞砩舷聨缀跛械慕?jīng)脈穴竅。

每一條經(jīng)脈和每一處穴道，在完整的功法里面，都是有其相應(yīng)的作用的。