得到消息的唐鶴童，沒有多做停留，直接順著原路線，從水下返回到了桃花江沿岸。

水月洞里面，不管是瘟災(zāi)·謝云山，還是縛雷手·劉放，唐鶴童都不是任意一人的對手。

劉放還好說，唐鶴童通過「飛絮聆風(fēng)」，能夠從他的說話聲音中，明顯分辨出來，他體內(nèi)有著內(nèi)傷暗疾。

只是一直在用自己體內(nèi)的真炁鎮(zhèn)壓，沒有暴露在謝云山面前罷了。

因此，即便唐鶴童跟他對上，伏殺不成，也是有足夠機會逃掉的。

畢竟，大量功力都用來鎮(zhèn)壓內(nèi)傷暗疾了，真炁續(xù)航肯定就沒有往日充足了。

但是，謝云山這種全性之中，成名已久的宿老，就不是唐鶴童能夠挑釁的存在了。

唐鶴童估計，「唐門」想要干掉謝云山這種人物，最起碼也要出動門長那一輩的三人以上圍殺，才有機會做到。

他自己要對上謝云山的話，可能一個照面，就被謝云山暗施手段，給解決掉了。

連反應(yīng)的時間，都不會給他！

劉放的手段前文說過，除了明面上的「換形釘」、「陰風(fēng)刀」、「迷魂印」和「五鬼運財」等野茅山手段外。

就有傳承自原師門，南茅羅浮山?jīng)_虛觀的「驚雷指」、「上清八卦符」等一些手段了。

知曉情報的情況下，唐鶴童應(yīng)付起來，還是游刃有余的

而謝云山的手段就沒有那么簡單了！

根據(jù)公開情報顯示，全性小三災(zāi)，瘟災(zāi)·謝云山，掌握的應(yīng)該是荊楚之地，流派眾多的巫術(shù)。

所謂巫術(shù)，不單單指巫覡使用的役使精靈的法門。

也包含了很多源自原始信仰的，利用神明信仰之力，達(dá)成各種奇異效果的法門。

謝云山的法門名為「五臟筑廟法」，其效果就是在自己身五臟之內(nèi)，開辟神廟，用來奉嗣精靈，汲取信仰之力為自己所用的法門。

「五臟筑廟法」看上去非常樸素，并沒有明顯的正邪之分。

但是，保不住使用者，把它往左道邪門上用??！

如果要是唐鶴童得到這部功法，很有可能就去捕捉「先天五行精靈」，供奉在「五臟廟」之中。

不僅能夠獲得「先天五行精靈」的天賦異能，還能夠讓精靈輔助宿主體內(nèi)生發(fā)五炁，加速自己性命修為的積累！

當(dāng)然，用「先天五行精靈」駐守「五臟廟」，也是一個有點異想天開的想法了。

它們可不是那么容易被找到并抓住的存在。

畢竟，「先天五行精靈」只有可能在有明顯五行偏向的「先天氣局」之中誕生。

而這些「先天氣局」對唐鶴童，甚至對絕大部分「唐門」弟子來說，都是極其危險的存在。

可想而知，想要打造一個由「先天五行精靈」駐守的「五臟廟」，是需要耗費多么龐大的資源！

剛剛得到「五臟筑廟法」的謝云山，也沒有這種龐大的資源。

因此，他選擇用獲取難度最低的「瘟鬼」，來當(dāng)做駐留「五臟廟」的神明。

之所以說「瘟鬼」獲取簡單，是因為異人之中，修煉「五鬼運財」的比例不要太高。

既然有需求，自然就肯定有專人搜集「瘟鬼」，來賺取這部分市場的利益！