唐炳文和唐鶴童二人，一路南下，來到了廣西桂林附近漓江象鼻山這里。

根據(jù)唐門的情報顯示，劉放此人也不知道什么原因，居然跟象鼻山云峰寺的尼姑們攪合在了一起。

云峰寺，或者叫福利庵，并不是一個異人勢力。

這里原本是作為太平天國時期，清軍對抗叛軍指揮部來用的。

在咸豐年間的時候，重建了一部分被戰(zhàn)火摧毀的建筑。

后來又引入了一部分桂林棲霞禪寺的僧人進行駐守，逐漸發(fā)展成了現(xiàn)在只收出家女眷的云峰寺！

原本這附近其實也是有異人活動的，但是因為距離漓江，這個壯族布麼的專有領(lǐng)地比較近。

為了防止兩方之間，互生嫌隙，就主動撤離了。

不過，能夠讓劉放感興趣的，肯定只能是跟異人相關(guān)的東西！

唐鶴童和門長二人，用「絮步」趕路，一共才用了一天不到的時間。

這也就是異人，即便是沒有提縱輕身類的身法異術(shù)，只要會留炁于海底、涌泉諸穴，就有足夠的腳力，進行長途奔襲。

當然，修為要是稍顯遜色的話，可能就沒有那么長時間的續(xù)航能力了！

雖然，「絮步」在創(chuàng)功之時的立意，是為了降低腳步聲。

但是，經(jīng)過這么多代的發(fā)展和完善，早就已經(jīng)脫離了創(chuàng)功之人的藩籬了。

以唐鶴童水平，還無法看出「絮步」的優(yōu)勢。

然而，看門長唐炳文這一路上的移動軌跡，就能發(fā)現(xiàn)境界更高的「絮步」，真的就把人化作了一縷“柳絮”！

只要順著氣流流動的方向移動，真炁消耗低的令人發(fā)指。

趕了一天路，唐炳文愣是一丁點氣色上面的變化都沒有。

唐鶴童主動感知他身上的真炁，還是一副“神威如獄”的狀態(tài)，連運行周天的速度都沒有改變的！

按照情報的內(nèi)容，唐鶴童和門長，找了距離象鼻山云峰寺最近的一家碼頭客棧落腳。

因為倆人在「夜行衣」外面罩著的，都是粗布麻衣，所以在進入客棧的時候，掌柜的并沒有太過于注意二人。

這種碼頭客棧，一般情況下，都是走船的客商臨時留宿用的。

因此，三教九流匯聚其中，自然能夠獲取到不少的信息！

兩人辦理了入住，放下了行李之后，便坐在了客棧的大堂里面，要了一壺本地的漓江銀針。

坐在位置上的唐鶴童，并沒有真的在那里品嘗本地茶水的風味。

而是在控制著真炁，留存在耳門、聽會、翳風三穴，嘗試收束大堂里面所有人的聲音！

這是他在路上，感受了一天「絮步」和氣流的關(guān)系后，簡單開發(fā)出來的一個真炁用法的。

只不過，他剛剛用情緒值已經(jīng)達到100的「崩玉」，具現(xiàn)化了這個用法，形成了一門異術(shù)。

飛絮聆風（第一境·初窺門徑）

果不其然，在具現(xiàn)化成異術(shù)之后，「崩玉」補全了其他需要使用到的經(jīng)脈和穴位。

變成了一門，能夠持續(xù)訓(xùn)練下去的異術(shù)。

僅僅第一境的「飛絮聆風」，唐鶴童就可以控制自己，捕捉到十米范圍內(nèi)的所有聲音。

并且，可以根據(jù)需求，屏蔽掉其他的聲音來源。

當然，太過于細小的聲音，暫時以第一境的「飛絮聆風」，還沒有辦法分離出來！

不過，這一操作可是把坐在唐鶴童對面的門長唐炳文，看得有點目瞪口呆了！

要知道，用真炁刺激耳部穴位，加強聽力的手段，只要是名成熟的異人，都能夠在實踐幾次后，輕易做到。

但是，唐鶴童剛才是經(jīng)過的明顯運炁，有著完整的經(jīng)脈運行圖的。

這已經(jīng)不是簡單的真炁應(yīng)用了，而是實打?qū)嵧暾漠愋g(shù)了！