唐炳文和唐鶴童二人，一路南下，來到了廣西桂林附近漓江象鼻山這里。
根據(jù)唐門的情報(bào)顯示，劉放此人也不知道什么原因，居然跟象鼻山云峰寺的尼姑們攪合在了一起。
云峰寺，或者叫福利庵，并不是一個(gè)異人勢(shì)力。
這里原本是作為太平天國(guó)時(shí)期，清軍對(duì)抗叛軍指揮部來用的。
在咸豐年間的時(shí)候，重建了一部分被戰(zhàn)火摧毀的建筑。
后來又引入了一部分桂林棲霞禪寺的僧人進(jìn)行駐守，逐漸發(fā)展成了現(xiàn)在只收出家女眷的云峰寺！
原本這附近其實(shí)也是有異人活動(dòng)的，但是因?yàn)榫嚯x漓江，這個(gè)壯族布麼的專有領(lǐng)地比較近。
為了防止兩方之間，互生嫌隙，就主動(dòng)撤離了。
不過，能夠讓劉放感興趣的，肯定只能是跟異人相關(guān)的東西！
唐鶴童和門長(zhǎng)二人，用「絮步」趕路，一共才用了一天不到的時(shí)間。
這也就是異人，即便是沒有提縱輕身類的身法異術(shù)，只要會(huì)留炁于海底、涌泉諸穴，就有足夠的腳力，進(jìn)行長(zhǎng)途奔襲。
當(dāng)然，修為要是稍顯遜色的話，可能就沒有那么長(zhǎng)時(shí)間的續(xù)航能力了！
雖然，「絮步」在創(chuàng)功之時(shí)的立意，是為了降低腳步聲。
但是，經(jīng)過這么多代的發(fā)展和完善，早就已經(jīng)脫離了創(chuàng)功之人的藩籬了。
以唐鶴童水平，還無法看出「絮步」的優(yōu)勢(shì)。
然而，看門長(zhǎng)唐炳文這一路上的移動(dòng)軌跡，就能發(fā)現(xiàn)境界更高的「絮步」，真的就把人化作了一縷“柳絮”！
只要順著氣流流動(dòng)的方向移動(dòng)，真炁消耗低的令人發(fā)指。
趕了一天路，唐炳文愣是一丁點(diǎn)氣色上面的變化都沒有。
唐鶴童主動(dòng)感知他身上的真炁，還是一副“神威如獄”的狀態(tài)，連運(yùn)行周天的速度都沒有改變的！
按照情報(bào)的內(nèi)容，唐鶴童和門長(zhǎng)，找了距離象鼻山云峰寺最近的一家碼頭客棧落腳。
因?yàn)閭z人在「夜行衣」外面罩著的，都是粗布麻衣，所以在進(jìn)入客棧的時(shí)候，掌柜的并沒有太過于注意二人。
這種碼頭客棧，一般情況下，都是走船的客商臨時(shí)留宿用的。
因此，三教九流匯聚其中，自然能夠獲取到不少的信息！
兩人辦理了入住，放下了行李之后，便坐在了客棧的大堂里面，要了一壺本地的漓江銀針。
坐在位置上的唐鶴童，并沒有真的在那里品嘗本地茶水的風(fēng)味。
而是在控制著真炁，留存在耳門、聽會(huì)、翳風(fēng)三穴，嘗試收束大堂里面所有人的聲音！
這是他在路上，感受了一天「絮步」和氣流的關(guān)系后，簡(jiǎn)單開發(fā)出來的一個(gè)真炁用法的。
只不過，他剛剛用情緒值已經(jīng)達(dá)到100的「崩玉」，具現(xiàn)化了這個(gè)用法，形成了一門異術(shù)。
飛絮聆風(fēng)（第一境·初窺門徑）
果不其然，在具現(xiàn)化成異術(shù)之后，「崩玉」補(bǔ)全了其他需要使用到的經(jīng)脈和穴位。
變成了一門，能夠持續(xù)訓(xùn)練下去的異術(shù)。
僅僅第一境的「飛絮聆風(fēng)」，唐鶴童就可以控制自己，捕捉到十米范圍內(nèi)的所有聲音。
并且，可以根據(jù)需求，屏蔽掉其他的聲音來源。
當(dāng)然，太過于細(xì)小的聲音，暫時(shí)以第一境的「飛絮聆風(fēng)」，還沒有辦法分離出來！
不過，這一操作可是把坐在唐鶴童對(duì)面的門長(zhǎng)唐炳文，看得有點(diǎn)目瞪口呆了！
要知道，用真炁刺激耳部穴位，加強(qiáng)聽力的手段，只要是名成熟的異人，都能夠在實(shí)踐幾次后，輕易做到。
但是，唐鶴童剛才是經(jīng)過的明顯運(yùn)炁，有著完整的經(jīng)脈運(yùn)行圖的。
這已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的真炁應(yīng)用了，而是實(shí)打?qū)嵧暾漠愋g(shù)了！