營帳里的文官武將呆若木雞，執(zhí)筆的兵部尚書筆尖頓在半空,“該立”二字后的內(nèi)容都還空著。
漢人立儲(chǔ)向來是立長立嫡,皇帝要是壞了這規(guī)矩,一般會(huì)導(dǎo)致朝廷的巨大動(dòng)蕩和文官的搏命抗議。
這里頭除了漢官重視禮法等臺(tái)面上的原因外,還有關(guān)乎各方利益集團(tuán)的臺(tái)面下原因。
一旦壞了這規(guī)矩,譬如“立長”改為“立賢”，那就沒了一個(gè)能夠服眾的統(tǒng)一衡量標(biāo)準(zhǔn),賢不賢都能按照皇帝的喜好演出來。
這非但會(huì)導(dǎo)致天家兄弟鬩墻，還會(huì)導(dǎo)致文官集團(tuán)站隊(duì)黨爭、鏟除異己,動(dòng)搖國之根本。
但目前狀況比較特殊，皇帝帶來的文官全部都是□□,這是為了制衡三皇子舅舅的勢(shì)力。
兵部尚書,在得知皇帝傷情的時(shí)候，已經(jīng)在琢磨立儲(chǔ)的大事。
如果按規(guī)矩，改立二皇子為儲(chǔ),依照二皇子的性格,幾乎毫無懸念會(huì)成為佟妃黨的傀儡,甚至有可能根本不問朝事，任由太子利益集團(tuán)全軍覆沒。
所以，在場的文官們都不會(huì)請(qǐng)求皇帝改立二皇子,反而希望皇帝跳過二皇子和三皇子，從太子親近的幾個(gè)小皇子里選立新儲(chǔ)。
因?yàn)橐獙?duì)抗佟家勢(shì)力，新儲(chǔ)君要穩(wěn)得住，性格就得硬氣些,五皇子是最佳人選，當(dāng)務(wù)之急，得趕緊跟契丹換回人質(zhì)。
在大臣眼里，六皇子耳根子太軟，誰都不得罪，恐怕扶不起來。
然而，萬萬沒想到皇帝選立的儲(chǔ)君，不是二皇子，也非五皇子，而是七皇子。
這個(gè)選擇對(duì)于大臣們而，就好像皇帝肚子餓了，大臣們端了一份魚肉、一份牛肉給他選，結(jié)果皇帝選擇出門啃樹皮。
七皇子的神童之名早年就聞名朝野，老百姓對(duì)這位皇子或多或少有著崇敬的幻想，比較了解情況的朝臣卻完全不抱幻想。
因?yàn)檫@位小皇子的行為想法，總是超出所有人揣測理解范圍，簡直乖僻不羈。
且不說這小家伙能不能配合□□抵擋住三皇子黨的進(jìn)攻，就算抵擋住了，大臣們也不認(rèn)為這樣一個(gè)狀況外的孩子，能夠擔(dān)得起社稷之重。
所以此刻不僅是三皇子和佟寧昭反對(duì)新儲(chǔ)君人選，其余□□大臣其實(shí)也不能接受這位新儲(chǔ)君。
滿營帳的人都僵持著。
但也沒人敢提出異議。
皇帝就吊著一口氣，誰爭辯兩句，萬一氣著皇帝，天崩地坼都在彈指間，那可是株連九族的大罪，剛好成了新儲(chǔ)君立威犧牲品。
大臣們?cè)诘却?
等皇帝神志清醒點(diǎn)，說不定就停下啃樹皮，回來選魚肉吃了。
然而他們沒等到皇帝改主意，就被皇帝揮退了。
皇帝只讓七皇子單獨(dú)留下來，囑托一些事。
人都躬身退出去了，七皇子還跪在地上，皺著小眉頭，嚴(yán)肅地垂眼看著地毯，好像在思考什么國家大事似的。
皇帝抬手拍拍榻邊，吃力的說了句：“陸潛過來。”
七皇子垂著腦袋站起身，哼哧哼哧走到父皇身邊坐下，抬眼看一下皇帝死氣沉沉地臉色，又迅速憤怒地垂了下去，好像不去正視父皇的虛弱，所有可怕的事就不會(huì)發(fā)生。
皇帝把剛才從三皇子手里索回的兵符，遞給七皇子：“收好了?！?
七皇子沒動(dòng)。
皇帝無奈，先放下兵符，給小兒子一點(diǎn)時(shí)間消化發(fā)生的一切。
在生命即將燃盡的時(shí)刻，皇帝從前的隱憂一下子都迫在眉睫了。
他在這一刻斬釘截鐵的相信泊姨的預(yù)，不只是因?yàn)橄嘈盘烀彩且驗(yàn)樵谶@絕境的一刻，泊姨的建議，給了他突破性的新考量，對(duì)于皇位繼承者的考量。
其實(shí)，從前皇帝一直隱隱擔(dān)憂太子的性格更接近一個(gè)有風(fēng)骨的文人君子，而非帝王。
太子賢德有余，孝悌有余，重情重義，卻缺少一些顧全大局的冷酷與權(quán)術(shù)。
這樣的人更適合為官效忠，而非成為國主。
在皇帝看來，兒子們當(dāng)中，老四擁有恰到好處的厚黑與全局觀，而且有足夠的忍耐力和八面玲瓏的手段，只可惜缺少了帝王的風(fēng)骨和強(qiáng)硬。
老三氣量太小昏聵無能。
老五老六未經(jīng)事，心眼不夠跟文官們周旋。
老七他從來沒考慮，這小家伙一直就是他的開心果，任誰都不會(huì)把七皇子跟儲(chǔ)君之位聯(lián)想到一起。
泊姨的預(yù)卻打破了皇帝的思維禁錮，他猛然覺得，老七的性子幾乎是個(gè)天生的帝王。
這孩子思考方式極為獨(dú)特，用不著苦心鉆研帝王之術(shù)，就能讓文臣猜不透他的心思，卻偏偏總能在關(guān)鍵的大事上做出最有利的選擇。
沒人知道他是怎么想的，看起來傻乎乎的，卻好像什么都懂。
而歷代帝王所推崇的最高治國之道外用儒術(shù)，內(nèi)用黃老。
這個(gè)境界，似乎也天然附著在他這個(gè)胖兒子身上。
黃老之術(shù)圍繞的核心，就是“道”，這個(gè)道包含無為而治的終極境界無善無惡，無所不容，順應(yīng)自然。
天道要求帝王站在一個(gè)無我的境界，對(duì)萬事萬物沒有偏見，讓在職的官員和普天之下的農(nóng)民商人戰(zhàn)士都發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不去刻意引導(dǎo)限制，讓所有人為自己的利益而努力，而受人擺布的行尸走肉，國家會(huì)自然而然的強(qiáng)盛。