考拉終究不是中國人。有些詞匯她用的并不準(zhǔn)確，但是她所說的心臟結(jié)石我卻在第一時(shí)間明白了指的是什么東西，她說的應(yīng)該是佛祖的心舍利。

如果是其他人的舍利子我自然不會(huì)覺得希奇，進(jìn)一步說即便是佛祖的舍利也不足以令我如此大驚小怪，因?yàn)榉鹱娴恼嫔砩崂谥袊膸滋幩略憾加泄┓?。我之所以如此震驚是因?yàn)楦鶕?jù)相關(guān)記載，佛祖當(dāng)年圓寂以后留下了一塊頭頂骨、兩塊肩胛骨、四顆牙齒、一節(jié)中指的骨形舍利以及諸多珠形舍利，壓根就沒聽說過有心臟舍利的存世。

雖然眾多佛教信徒一直將舍利子視為佛教圣物予以虔誠供奉，但是關(guān)于舍利子的成因卻眾說紛紜，比較容易被世人接受的說法有兩種，一種說法是舍利子是高僧長期頌經(jīng)念佛在體內(nèi)積存下的多余能量，二是由于常年吃素缺少運(yùn)動(dòng)在體內(nèi)形成的結(jié)石，其實(shí)這兩種說法都不正確。

我們截教祖師通天教主就曾經(jīng)在截教的重要經(jīng)文《道君醒世論》中提到過釋教僧人火化后出現(xiàn)舍利子的情況，在祖師看來舍利子只是修行中人死后留下的意識(shí)殘存，四教雖然修行的法門不同，但殊途同歸，最后一步都是煉氣凝魂。高僧不重皮囊，死后一般火化，去糟粕而顯精華，這才會(huì)出現(xiàn)舍利子。而道士則重視陰陽乾坤，一般土葬，土葬自然就不會(huì)出現(xiàn)舍利子。當(dāng)然了，祖師在典籍中用的也并不是舍利子這個(gè)詞，因?yàn)樯崂邮莻€(gè)舶來詞，那時(shí)候還并不存在這個(gè)稱呼。

身體其他部位的舍利子并不希奇，因?yàn)樗鼈冸m然是高僧們殘留的意識(shí)卻并沒有自主意識(shí)，這種舍利子所蘊(yùn)涵的意識(shí)是靜態(tài)的，并不能對(duì)外界有任何的影響。而心舍利則完全與之相反，這里面蘊(yùn)涵的意識(shí)是動(dòng)態(tài)的，也就是說心舍利雖然只是一種意識(shí)殘存，但是它是活的，是有一定思維的。如果考拉所說屬實(shí)，那奧修教和破軍爭奪的便是佛祖殘留下來的意識(shí)，他們爭那玩意干啥。

“先生?！笨祭娢乙恢便对诋?dāng)場，小心翼翼的開了口。

“我沒事，你睡吧?！蔽艺f完之后轉(zhuǎn)身向遠(yuǎn)處走去?？祭f的話雖然引起了我的興趣卻并未轉(zhuǎn)移我的注意力，我來印度是來殺那個(gè)歐陽破軍的，盡管我這樣做可能會(huì)間接的幫到奧修教這個(gè)邪教，但是這似乎跟我也沒什么關(guān)系。

沒走幾步，便感覺氣海中靈氣產(chǎn)生了劇烈的變化，先前緩慢運(yùn)行的靈氣在一瞬間加快了旋轉(zhuǎn)的速度，迅疾的自氣海涌出，貫會(huì)陰，連尾閭，接命門，通大椎，沖玉枕，達(dá)百會(huì)，翻印堂，垂檀中，回龍入海再歸丹田。

我趁著氣息在氣海之中短暫停留的空當(dāng)快速的盤膝坐下，凝神御氣以意導(dǎo)引，氣息先前的一轉(zhuǎn)只是貫通了八脈恢復(fù)了淡紫靈氣，下一步便是涌進(jìn)奇經(jīng)恢復(fù)紫氣，這些步驟自己先前已經(jīng)走過，脈絡(luò)早已經(jīng)暢通，而今需要做的只是略加導(dǎo)引免出意外。

轉(zhuǎn)奇經(jīng)入紫氣，輕而易舉。

凝元神跨顛峰，老馬識(shí)途。

“呀呵~~~”失去以后再度擁有的喜悅瞬時(shí)沖昏了我的頭腦，平身站起長嘯凌空，對(duì)天怒吼以泄歡愉。

這半個(gè)月來地雷嚇我，蚊子咬我，連他媽的阿三都欺負(fù)我，不行，老子得回去報(bào)仇去。

心念至此，剛想凌空回去，卻發(fā)現(xiàn)考拉正在地面上一臉驚愕的抬頭看著我，我這才想到自己的激動(dòng)之舉很可能令她起了疑心。連忙運(yùn)轉(zhuǎn)靈氣落下了身形。

“先生，您飛的好高啊?！笨祭娢衣淞讼聛砑泵τ诉^來，不過她并沒有問我是怎么作到的，而是夸獎(jiǎng)我飛的高。

“呵呵?！蔽倚χc(diǎn)了點(diǎn)頭，不明白這個(gè)考拉到底是什么意思？一般人見到這種情景早就嚇的目瞪口呆了。

“您的飛劍呢？”考拉低頭下望。