“北君，你認(rèn)為日本的階級(jí)覺(jué)悟到底是如何的缺乏？”西園寺問(wèn)這個(gè)話的時(shí)候語(yǔ)氣很不自然，日語(yǔ)中既不缺乏階級(jí)這個(gè)名詞，更不缺乏覺(jué)悟這個(gè)詞匯，問(wèn)題是把這兩個(gè)詞組合起來(lái)就顯得頗為怪異。
北一輝立刻答道：“任何日本人的利益都是和日本這個(gè)國(guó)家息息相關(guān)。這個(gè)國(guó)家的利益則是整個(gè)日本的利益。而階級(jí)利益則是對(duì)現(xiàn)有利益的分配。每個(gè)階級(jí)都希望在整體利益中分到更大的一部分。然而想得到更多利益，就必須擴(kuò)大整個(gè)日本的生產(chǎn)能力。在這方面，在下認(rèn)為日本當(dāng)下的制度并不合理。”
人民黨從不在階級(jí)利益上藏著掖著。陳克對(duì)資本主義的謊極為厭惡，特別是他生活的時(shí)代中，金融資本更是撒下一個(gè)又一個(gè)彌天大謊，讓陳克對(duì)資本主義的嘴臉看得更加清楚。無(wú)論開出多少支票，或者在數(shù)字后面增加多少零，沒(méi)有人種地收割的話，地里面絕對(duì)不會(huì)長(zhǎng)出米飯饅頭。沒(méi)人抬轎，轎子也絕對(duì)不會(huì)自己行走。
所有金融都建立在實(shí)物生產(chǎn)的基礎(chǔ)之上，所有利潤(rùn)都建立在勞動(dòng)的基礎(chǔ)之上。這簡(jiǎn)單直白的闡述，就足以打破資本家的謊。讓生產(chǎn)力發(fā)展格外清晰的凸顯出來(lái)。加上近期人民黨在財(cái)產(chǎn)與資本方面的宣傳，更讓北一輝對(duì)于日本的理解深刻了不少。
資本家擁有資本，卻不等于資本家就是有錢人，很多資本家干脆負(fù)債累累。生產(chǎn)出來(lái)的商品只有通過(guò)“驚險(xiǎn)的一跳”，從商品變成貨幣之后，資本家才有了盈利。為了擴(kuò)大市場(chǎng)，掠奪貨幣，殖民者們?cè)谌澜鐡屄恿藥装倌辍１币惠x認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)在走的發(fā)展生產(chǎn)力，從內(nèi)部挖掘潛力的道路才是日本應(yīng)該選擇的正確道路。
原本北一輝認(rèn)為革命就是干掉日本頂層一小撮壞人，在認(rèn)識(shí)到了以資本擁有權(quán)為劃分的階級(jí)理論后，北一輝反倒害怕起社會(huì)主義革命來(lái)。因?yàn)樗敫傻舻氖恰案`取了地位的壞人”，社會(huì)主義革命要干掉的是“資本家建立的體制”。北一輝并不認(rèn)為包括中小資本擁有者是日本的敵人。所以他才冒著極大風(fēng)險(xiǎn)跑回來(lái)，試圖說(shuō)服日本的資產(chǎn)階級(jí)能夠有“階級(jí)覺(jué)悟”。希望這些人能夠理解自己的利益建立在國(guó)家整體利益的基礎(chǔ)之上，繼而建立一個(gè)更加和諧的日本。
聽著北一輝用邏輯清晰的話闡述著“異端邪說(shuō)”，其他三個(gè)日本上層人士根本沒(méi)吭聲。高橋是清完全能理解北一輝提出的經(jīng)濟(jì)理論，西園寺公望對(duì)于北一輝提出的議會(huì)制體系下的政治協(xié)商很有共鳴。至于陸軍部的宇垣一成對(duì)于北一輝提出的國(guó)家上下一體的政治理念論比較贊賞。
三個(gè)人都贊成北一輝的某一部分理論，對(duì)于其它部分持完全反對(duì)的立場(chǎng)。三個(gè)人的共同之處則是完全反對(duì)北一輝提出的“階級(jí)劃分理論”。北一輝認(rèn)為日本如果想達(dá)成進(jìn)步，核心只能是資本所有者與無(wú)產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)者這兩個(gè)對(duì)立階級(jí)之間的協(xié)調(diào)。
好不容易聽完了北一輝的敘述，宇垣一成起身說(shuō)道：“我還有事，就先告辭了。”
西園寺公望本想說(shuō)些什么，最后什么也沒(méi)說(shuō)，直接起身走人。
高橋是清對(duì)人民黨經(jīng)濟(jì)發(fā)展頗感興趣，他倒是就人民黨經(jīng)濟(jì)發(fā)展與北一輝交談起來(lái)。聽了人民黨實(shí)施土地國(guó)有制，每個(gè)人都分到土地，并且通過(guò)生產(chǎn)隊(duì)方式組織更大規(guī)模的生產(chǎn)的細(xì)節(jié)。特別是那個(gè)三成農(nóng)業(yè)實(shí)物稅，以及工業(yè)對(duì)農(nóng)業(yè)的反哺，高橋是清就已經(jīng)確定中國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策根本不可能照搬到日本來(lái)。
“北君，我想請(qǐng)問(wèn)，你認(rèn)為人民黨核心的經(jīng)濟(jì)理念到底是什么？”高橋是清問(wèn)道。
北一輝回答的很干脆，“我個(gè)人認(rèn)為，人民黨的核心經(jīng)濟(jì)理念是降低個(gè)人成為勞動(dòng)者的成本?！?
這概念不是北一輝的創(chuàng)造性理念，而是人民黨黨會(huì)上的討論內(nèi)容。勞動(dòng)者作為中國(guó)統(tǒng)治階級(jí)，而不是有產(chǎn)者與食利者作為中國(guó)統(tǒng)治階級(jí)。那么降低一個(gè)人成為勞動(dòng)者的成本，是人民黨的核心經(jīng)濟(jì)思路。降低的辦法很多，例如低廉的糧價(jià)，例如義務(wù)教育，例如各種社會(huì)服務(wù)體系，例如國(guó)家限制一個(gè)人只能擁有一套房子，但是卻又能以各種方式讓勞動(dòng)者很容易得到房子的居住權(quán)。甚至為了擴(kuò)大就業(yè)，人民黨接受私營(yíng)企業(yè)的存在。一切的一切都是圍繞著降低一個(gè)人成為勞動(dòng)者的成本而運(yùn)行的。
如果在低廉的成本下，一個(gè)人還不愿意主動(dòng)成為勞動(dòng)者。人民黨除了思想輔導(dǎo)以及就業(yè)輔導(dǎo)之外，甚至還有強(qiáng)制勞動(dòng)的機(jī)構(gòu)。中國(guó)家庭是歡喜雀躍的將二流子成員送進(jìn)勞動(dòng)機(jī)構(gòu)的。相對(duì)于日本人求爺爺告奶奶尚且找不到一份糊口的工作，中國(guó)的就業(yè)局面就未免顯得好的過(guò)份。
即便對(duì)日本上層沒(méi)有太多的幻想，北一輝仍舊盡量游說(shuō)當(dāng)下的日本大藏省大臣高橋是清，“高橋閣下，我認(rèn)為日本當(dāng)下最缺乏的就是這點(diǎn)。在日本，勞動(dòng)職業(yè)還是分三六九等的。在中國(guó)那里，他們正在致力于改變這種想法。即便在中國(guó)，人民黨認(rèn)為沒(méi)有必要采取行政手段強(qiáng)制消滅資本家。中國(guó)是通過(guò)反壟斷，反地方保護(hù)主義，乃至政治上的反民粹主義，通過(guò)自由競(jìng)爭(zhēng)的手段使得國(guó)有企業(yè)一步步占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。日本經(jīng)濟(jì)局面并不好，所以國(guó)家更有義務(wù)承擔(dān)起責(zé)任來(lái)。通過(guò)國(guó)家降低成為勞動(dòng)者成本的方式推進(jìn)日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)日本政治的前進(jìn)?！?
高橋是清很欣賞這種政策，但是高橋是清很明白北一輝的建議根本沒(méi)有在日本實(shí)現(xiàn)的可能性。送走了北一輝之后，高橋是清命仆人再次泡上茶，端著手感溫潤(rùn)的骨瓷茶杯，他反思起北一輝說(shuō)過(guò)的話，日本統(tǒng)治階級(jí)以及資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)覺(jué)悟不夠。
日本統(tǒng)治階級(jí)或許對(duì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益的覺(jué)悟不夠，但是在保住自己現(xiàn)有利益方面絕對(duì)不能說(shuō)“階級(jí)覺(jué)悟不夠”。在對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓人民，對(duì)外掠奪利益，殺戮社會(huì)主義者這些方面，日本各個(gè)統(tǒng)制階層空前一致。甚至表面上水火不容的海軍立憲政黨派與陸軍皇道一統(tǒng)派，在這些事情上也只有程度的不同，而不存在立場(chǎng)的不同。雙方的區(qū)別僅僅是立憲政黨派希望限制與消除社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義影響?；实酪唤y(tǒng)派則知道無(wú)法限制與消除社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，所以干脆采取肉體消滅的高壓政策。只要稍稍一涉及日本人民追求利益的事件，日本統(tǒng)治階級(jí)就像是被火紅的粗大烙鐵插進(jìn)菊花一樣亢奮起來(lái)。
所以高橋是清很不理解，到底是誰(shuí)讓北一輝回日本的呢？
北一輝仿佛根本沒(méi)有意識(shí)到自己有可能被迫害的自覺(jué)，離開了高橋是清那里之后，他并沒(méi)有回住處，而是在東京開始逛街。
與幾年前離開日本的時(shí)候相比，東京變化很大。木質(zhì)結(jié)構(gòu)的小房子在東京越來(lái)越多，街頭的人也越來(lái)越多。北一輝把見(jiàn)到的日本人與他見(jiàn)到的中國(guó)人一比較，就能看出問(wèn)題來(lái)。身高，體態(tài)，穿著，氣色，中國(guó)人都比日本人看上去健康很多。日本畢竟是北一輝的故鄉(xiāng)，熟悉的衣服與鄉(xiāng)音，都讓北一輝感到很舒服。只是在細(xì)節(jié)上，北一輝注意到中國(guó)的衣服與日本衣服在細(xì)節(jié)上的不同。
在中國(guó)城市中，補(bǔ)丁衣服極為常見(jiàn)。最近流行的勞動(dòng)布衣服，打了補(bǔ)丁之后甚至根本不影響美觀程度。中日雙方在服飾上的最大不同在于縫邊。日本的縫邊大多數(shù)都是手縫，中國(guó)城市中已經(jīng)是機(jī)器縫紉的。不僅僅是大城市，縣城，甚至是幾個(gè)村合并成的那種小鎮(zhèn)，都不缺乏縫紉機(jī)店。縫紉收費(fèi)非常便宜，除了國(guó)有的縫紉店之外，私營(yíng)的縫紉店數(shù)量也很大。在工業(yè)化時(shí)間比較久的中國(guó)工業(yè)城市，成衣的銷售比例越來(lái)越大。
采用縫紉機(jī)縫邊，衣服邊耐磨性大大增加。如果能夠按時(shí)洗滌，衣物使用期限也會(huì)延長(zhǎng)很多。唯一問(wèn)題在于，縫紉機(jī)與肥皂的價(jià)格并不便宜。
逛了日本的幾家雜貨店，北一輝發(fā)現(xiàn)日本的肥皂價(jià)格是中國(guó)的最少四倍以上。特別是來(lái)自中國(guó)的高級(jí)品“透明肥皂”，日本的銷售價(jià)格甚至是中國(guó)銷售價(jià)格的八倍之多。
這樣的數(shù)據(jù)對(duì)比絕不能證明日本的國(guó)力是中國(guó)的五倍，這只能證明日本的生活成本比中國(guó)高出去好幾倍。