至于宋教仁又大不相同。宋教仁希望中國(guó)師法法國(guó)，走議會(huì)政治路線。無論是袁世凱官僚本質(zhì)的責(zé)任內(nèi)閣制也好，孫中山的總統(tǒng)制也好，或者自耕農(nóng)角度的光復(fù)會(huì)式封建幫會(huì)無政府主義也好，都給了宋教仁一些理念。但是與宋教仁又大大不同。
宋教仁是真心希望能夠推行徹頭徹尾的政黨政治，誰(shuí)最后上臺(tái)無所謂，只要大權(quán)在議會(huì)手中，阿貓阿狗當(dāng)了總統(tǒng)對(duì)國(guó)家毫無影響。宋教仁并不在意。他最希望的是全國(guó)范圍內(nèi)的政黨化政治。
這三股原本驢頭不對(duì)馬嘴的勢(shì)力本來就尿不到一個(gè)壺里頭去，只是因?yàn)橛袧M清這個(gè)共同的大敵，大家不得不抱團(tuán)取暖。
率先分裂出去的光復(fù)會(huì)草根派代表陶成章，把自耕農(nóng)與士紳承擔(dān)起來的壓力歸結(jié)到洋人頭上，孫中山與洋人合作，極大的刺激了陶成章等人。而且要發(fā)動(dòng)革命，陶成章需要錢。同盟會(huì)里頭的孫中山派是個(gè)“海派”作風(fēng)，好吹噓，到處靠忽悠弄錢。而這些錢根本沒有用來支持草根派的造反。分裂根本不可能避免。
自打滿清開始遭到重創(chuàng)之后，湖南華興會(huì)的黃興這個(gè)絕對(duì)行動(dòng)派看到了機(jī)會(huì)，而宋教仁也對(duì)孫中山失去了信心。他們選擇回湖南發(fā)展。
在滿清要倒臺(tái)的當(dāng)前，三股勢(shì)力之間的分歧不是在彌合，而是越來越大。就方才宋教仁的回答里頭，很明顯對(duì)孫中山的三min主義并不感冒。
心里頭再不滿，胡漢民也不會(huì)直接表露出來。孫中山是嘴里不說而已，其實(shí)忠于孫中山的同盟會(huì)殘余們都對(duì)人民黨恨之入骨。如果沒有人民黨的話，現(xiàn)在位于革命潮頭的絕對(duì)是同盟會(huì)?？墒前殡S著人民黨的崛起，同盟會(huì)走議會(huì)總統(tǒng)制的可能性越來越小。
陳克絕不肯接受孫中山的任何主張，更是堅(jiān)定的與孫中山劃清界限。在人民黨與北洋的均勢(shì)局面下，中國(guó)各省竟然保持了一個(gè)基本的穩(wěn)定，加上眼瞅著滿清要完蛋，維新指日可待，各地的同盟會(huì)分部都在觀望，沒有人愿意參與到武裝徹底推翻先行體制的行動(dòng)力頭來。這讓孫中山執(zhí)政的希望越來越渺茫。
胡漢民一屁股坐回凳子上，瞅著宋教仁慢慢的翻看三min主義作品，胡漢民突然希望陳克與宋教仁現(xiàn)在能突發(fā)疾病完蛋。現(xiàn)階段，只有全面的大亂才能讓孫中山有機(jī)會(huì)。
可能是胡漢民的腦電波功率太小，陳克并沒有突發(fā)疾病。相反，陳克精神奕奕，態(tài)度專注的與人民黨的同志討論征兵工作。第一輪基本方案發(fā)到各省之后，各省都拿出了自己的計(jì)劃方案。中央對(duì)此進(jìn)行了匯總討論。
“宣傳工作很重要，但是對(duì)軍屬的待遇絕對(duì)不能考慮成鼓勵(lì)當(dāng)兵，而是要讓大家明白，這些軍屬待遇只是為了解決大家的后顧之憂。讓同志們能夠安心出來當(dāng)兵?！标惪酥v道。
軍屬是指直系家屬。如果已婚的，那就是軍人的妻子，如果未婚的，則是指軍屬的父母。軍屬待遇現(xiàn)階段不可謂不高，首先就是農(nóng)村軍屬的土地不收回，而是暫時(shí)由其直系親屬管理。政府有義務(wù)幫助軍屬進(jìn)行耕種。而且農(nóng)村的軍屬是不用繳納那三成稅的。軍屬待遇在三年里頭等于凈落了3000斤糧食。
在1911年，人命根本不值錢。莫說3000斤糧食，一千斤糧食就夠好幾條命。所以地方宣傳部門都很想把這實(shí)質(zhì)性的待遇放到前頭來講。
陳克堅(jiān)決反對(duì)這種做法。“服役是人民的義務(wù)，而給與軍屬良好的待遇是國(guó)家的義務(wù)。這是完全不同的兩碼事。絕對(duì)不能把這兩者聯(lián)系起來。一旦把這兩者聯(lián)系起來，那咱們的軍隊(duì)就不是人民的軍隊(duì)，而是一支雇傭軍。這是根子問題，絕對(duì)不能搞錯(cuò)?！?
“我們不這么想，人民可未必不這么想?！闭妈ふf道。
“所以我們才要重視宣傳的作用！宣傳就是要把事情說清楚，把這復(fù)雜的事情讓群眾能夠弄明白。宣傳工作并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的照本宣科，而是一門需要真心去理解與把握的工作?！标惪舜鸬?。
黨中央與安徽負(fù)責(zé)征兵工作的同志們默默的聽著。陳克的話很正確，但是到底怎么做，每個(gè)人都有寫惴惴不安。
“先讓咱們的同志弄明白這件事。這是當(dāng)前最重要的工作。如果咱們自己的同志都不清楚，怎么可能給別人講清楚？”
不過必須說明的是，即便是宋教仁和胡漢民“不憚以最壞的惡意揣測(cè)陳克”，他們也沒有認(rèn)識(shí)到陳克真正的“惡毒。”
對(duì)于這些紛亂的勢(shì)力，陳克既不想消滅，也不想扶植。在他看來，這些勢(shì)力莫過于最好的演員，他們會(huì)把各種道路的錯(cuò)誤發(fā)揮的淋漓盡致。人民黨的同志見識(shí)少，這就是同志們現(xiàn)在最大的缺陷。光靠講課是沒用的，光靠理論研究同樣沒用。只有親眼看到實(shí)際情況之后，同志們才能相信有些路是絕對(duì)走不通的。
自打岳王會(huì)鬧出那么幾出鬧劇之后，人民黨內(nèi)對(duì)于會(huì)黨就完全沒了認(rèn)同。江蘇蠶業(yè)受到的沖擊，又讓人民黨的同志們理解到大規(guī)?？衫玫摹巴恋厣a(chǎn)資料”，在大工業(yè)以及大宗商品生產(chǎn)上的決定性作用。每一個(gè)對(duì)比，都在強(qiáng)化同志對(duì)人民黨政策更深刻的理解。光知道陳主席是正確的毫無意義，知道陳主席到底對(duì)在哪里才是同志們不斷前進(jìn)的最佳途徑。
所以從政治角度上來講，陳克甚至沒有把袁世凱、孫文、胡漢民、宋教仁和北一輝他們看成人類，而是把他們看成政治實(shí)驗(yàn)用“大白鼠”。就是靠了這些奉獻(xiàn)在歷史祭壇上的“犧牲”，才能指明未來的正確道路。在這點(diǎn)上，陳克從來沒有絲毫的憐憫之心。
想對(duì)陳克來一次真正的思想挑戰(zhàn)一直是胡漢民的愿望，
不過想歸想，胡漢民也不敢真的過分挑戰(zhàn)陳克。陳克寫過《唯物主義的興起與中國(guó)文化傳承》這套書，人民黨崛起的當(dāng)下，這套書已經(jīng)數(shù)次重印，銷量超過陳克老師嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》。支持者有之，反對(duì)者有之。由于這套書并非革命書籍，而是在思想和歷史方面研究的書。文人們對(duì)這么一個(gè)毛頭小子縱論古今自然不會(huì)客氣。批評(píng)遠(yuǎn)多于贊賞。
胡漢民文化功底頗深，他對(duì)歷史部分自然是批評(píng)的。但是陳克反復(fù)強(qiáng)調(diào)的唯物辯證法，卻得到了胡漢民的極大推崇。
想對(duì)陳克來一次真正的思想挑戰(zhàn)一直是胡漢民的愿望，
不過想歸想，胡漢民也不敢真的過分挑戰(zhàn)陳克。陳克寫過《唯物主義的興起與中國(guó)文化傳承》這套書，人民黨崛起的當(dāng)下，這套書已經(jīng)數(shù)次重印，銷量超過陳克老師嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》。支持者有之，反對(duì)者有之。由于這套書并非革命書籍，而是在思想和歷史方面研究的書。文人們對(duì)這么一個(gè)毛頭小子縱論古今自然不會(huì)客氣。批評(píng)遠(yuǎn)多于贊賞。
胡漢民文化功底頗深，他對(duì)歷史部分自然是批評(píng)的。但是陳克反復(fù)強(qiáng)調(diào)的唯物辯證法，卻得到了胡漢民的極大推崇。
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