“行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之?！庇冒自?huà)講，就是凡是行為得不到預(yù)期的效果，都應(yīng)該反來(lái)檢查自己，自身行為端正了，天下的人自然就會(huì)歸服。

說(shuō)尚遠(yuǎn)認(rèn)為中國(guó)如今殘破至此，向外國(guó)學(xué)習(xí)，試圖復(fù)制外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)完全是走上了歧路。正如詩(shī)經(jīng)所，“永配命，自求多福?！彼陨羞h(yuǎn)就靜下心來(lái)專(zhuān)注于中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究。研究中國(guó)的體制，其結(jié)果就是尚遠(yuǎn)對(duì)于滿(mǎn)清徹底失望了。

現(xiàn)在的體制上上下下對(duì)于各種挑戰(zhàn)，無(wú)能為力，自甘墮落。就算是抱著救國(guó)救民的理想，但是在這個(gè)體制中，能潔身自好不胡作非為就已經(jīng)是上等的人品了。

在遇到陳克之前，尚遠(yuǎn)甚至不知道中國(guó)的未來(lái)到底在哪里。尚遠(yuǎn)并不認(rèn)為外國(guó)的東西就合適中國(guó)。尚遠(yuǎn)并不盲目排外，恰恰相反，尚遠(yuǎn)是用一種批評(píng)的角度去看待外國(guó)的知識(shí)和文化。這樣認(rèn)真地態(tài)度，讓尚遠(yuǎn)感到了一種極度的迷茫。外國(guó)到底優(yōu)勢(shì)在哪里？為何他們能夠勝過(guò)中國(guó)？

直到遇到陳克，和陳克在鳳臺(tái)縣搞革命，尚遠(yuǎn)才真的知道了“組織的力量”到底是怎么回事。人民黨雖然基本是陳克主導(dǎo)全面的局面，但是保險(xiǎn)團(tuán)畢竟是一個(gè)完備的組織。不僅僅是上下一心，更重要的是，保險(xiǎn)團(tuán)沒(méi)有“吏”這個(gè)階層，相當(dāng)于滿(mǎn)清官僚體系中“官員地位”的“領(lǐng)導(dǎo)干部”直接從事滿(mǎn)清官僚體系中“小吏”的工作。

這樣的結(jié)果和滿(mǎn)清那種職責(zé)不清，人浮于事的情況不同。保險(xiǎn)團(tuán)職責(zé)嚴(yán)明，陳克在構(gòu)架新政府的組織上，簡(jiǎn)直是個(gè)天才。尚遠(yuǎn)有時(shí)候甚至懷疑陳克是不是曾經(jīng)在什么政府里面干過(guò)，甚至是身居高位。如果不是這樣，陳克怎么可能在辦事情之前就能夠知道“組織”該如何構(gòu)架呢？

滿(mǎn)清的官僚組織是靠不住的，就算他們真的有心也無(wú)力，至少在半年內(nèi)，救災(zāi)根本不可能大規(guī)模展開(kāi)。尚遠(yuǎn)很清楚，官府對(duì)于人民的生死根本不在意，如果是災(zāi)區(qū)周?chē)母皇貐^(qū)遭到了沖擊，官府可能還會(huì)行動(dòng)的快些。但是處于災(zāi)區(qū)中心的鳳臺(tái)縣遭到了沖擊，只怕不少官員還會(huì)暗中幸災(zāi)樂(lè)禍。自古以來(lái)，災(zāi)民都是從災(zāi)區(qū)往周邊擴(kuò)散。現(xiàn)在出現(xiàn)災(zāi)民向?yàn)?zāi)區(qū)中心聚集，這可是官員們求之不得的情況。

即便是幾十萬(wàn)災(zāi)民都餓死在位于災(zāi)區(qū)中心的鳳臺(tái)縣，或者是災(zāi)民們與鳳臺(tái)縣的百姓們來(lái)一次魚(yú)死網(wǎng)破的大火并，死了幾十萬(wàn)人。官僚體系只用把尚遠(yuǎn)拉出來(lái)“處置”一下，給天下一個(gè)交代。他們自己反正不用承擔(dān)任何責(zé)任。他們心里面肯定是笑開(kāi)了花。

前兩條路不通的話(huà)，那么剩下的第三條路，就是陳克反復(fù)強(qiáng)調(diào)過(guò)無(wú)數(shù)次的人民革命！老天爺靠不住，官府靠不住，除了靠自己，這世界上已經(jīng)完全沒(méi)有可以依靠的對(duì)象了。除了革命，尚遠(yuǎn)看不到能夠解決這些問(wèn)題的方法。

無(wú)論是災(zāi)民也好，鳳臺(tái)縣的百姓也好，大家都應(yīng)該好好的活下去。這和天災(zāi)無(wú)關(guān)，陳克在天災(zāi)當(dāng)中不照樣維持了鳳臺(tái)縣的基本營(yíng)運(yùn)么？大家不也艱苦的活下來(lái)，甚至能夠看到明年的希望了么？如果能夠把陳克推行的制度推行到其他災(zāi)區(qū)，怎么都能讓百姓活下去吧。

陳克在黨員教育中始終強(qiáng)調(diào)，革命不是突然讓大家進(jìn)入一種“新生活”，而是用新制度逐漸替代舊制度。改天換地只是革命的最終結(jié)果，而不是突然間就能完成的狀態(tài)。所以革命道路就是按照革命理論指出的方向，用新制度來(lái)解決一件件解決最日常的事情。這都干不了，就不要奢談更加激烈的革命。陳克對(duì)尚遠(yuǎn)是這么說(shuō)的，對(duì)于其他同志也是這么說(shuō)的。

在革命歷程中，陳克逐漸表現(xiàn)出了與其理論相配的能力。尚遠(yuǎn)最欣賞陳克的地方在于，陳克從來(lái)不去創(chuàng)造革命。革命就是天命，一個(gè)人的力量與整個(gè)社會(huì)相比微不足道。尚遠(yuǎn)認(rèn)為中國(guó)淪落到如此地步，是自己出了問(wèn)題。天命就是人心，與其整天吵吵著把能看到的外國(guó)洋鬼子從中國(guó)打出去，還不如真正的去解決中國(guó)內(nèi)部的問(wèn)題。陳克雖然是革命黨，但是陳克從來(lái)不吵吵打跑外國(guó)人，而是致力于解放中國(guó)百姓。這也是極度厭惡孫中山這種革命黨的尚遠(yuǎn)，為何會(huì)支持陳克的原因。

而陳克的“革命路程”，更是讓尚遠(yuǎn)大開(kāi)眼界。從表面上看，陳克只是努力的做著各種準(zhǔn)備。集結(jié)人力，囤積物資，培訓(xùn)干部?？苛耸稚系娜肆ξ锪?，遇到水災(zāi)就救災(zāi)。一面救災(zāi)，一面整合鳳臺(tái)縣的百姓。救災(zāi)結(jié)束之后，實(shí)力猛烈擴(kuò)大的保險(xiǎn)團(tuán)就有了能力壓制鳳臺(tái)縣的地主，展開(kāi)生產(chǎn)自救。在生產(chǎn)自救當(dāng)中，陳克又有了機(jī)會(huì)將自己制定的新秩序在鳳臺(tái)縣推行。

陳克教授給同志們的唯物辯證法認(rèn)為，事物是辯證統(tǒng)一的。世界是流動(dòng)的，而不是靜止的。任何事情同事都是起因和結(jié)果，陳克解決現(xiàn)有問(wèn)題的同時(shí)，也是為下一步做準(zhǔn)備。這種做法是最高明的。踏上了時(shí)代潮流的步點(diǎn)。

“求人不如求己?！卑傩諅儸F(xiàn)在叫天天不應(yīng)，叫地地不靈。天災(zāi)人禍無(wú)情的逼迫著他們，既然如此，那就革命吧。既然都是要活下去，百姓不可能只有對(duì)同樣身處天災(zāi)下的鳳臺(tái)百姓痛下殺手。如果讓百姓知道，高高在上的官府們本身根本不可能拯救百姓。如果讓百姓知道，打破官府，打破支撐官府的舊體制，打破官府大利支撐的舊體制，就能讓他們活下去。如果讓百姓知道，舊制度必然會(huì)讓他們顛沛流離，凄慘活著，凄慘死去。尚遠(yuǎn)相信人民是會(huì)跟著人民黨去革命的。

但是這個(gè)念頭剛一起，尚遠(yuǎn)又有些遲疑了。他捫心自問(wèn)的話(huà)，并不希望革命變成“造反”。干掉張有良這樣的地主，尚遠(yuǎn)心里面毫無(wú)壓力。逼迫鳳臺(tái)縣的地主，尚遠(yuǎn)身為縣令，也能夠揮灑自如。好歹自己也是一地縣令，百里侯。在自己的地盤(pán)上，想做事情自然是容易的。

可是一旦把革命推向鳳臺(tái)縣之外，那就將是一場(chǎng)真正的“造反”。原本可以通過(guò)各種手段和平解決的事情，現(xiàn)在就必須依靠武力為背景進(jìn)行推動(dòng)。那樣的兵禍，那樣的殺戮，尚遠(yuǎn)突然覺(jué)得自己沒(méi)有足夠的信心。

或者先這么撐著，等蒲觀水運(yùn)物資進(jìn)來(lái)？這個(gè)念頭立刻就冒了出來(lái)。但是片刻后，尚遠(yuǎn)就把這個(gè)想法否定了。俗話(huà)說(shuō)，坐吃山空。鳳臺(tái)縣有多少糧食，尚遠(yuǎn)十分清楚。陳克要蒲觀水運(yùn)輸?shù)臇|西，機(jī)械設(shè)備倒占了大多數(shù)。即便那些船都運(yùn)的是糧食，依然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。。以滿(mǎn)清的效率，這救災(zāi)的糧食和錢(qián)糧到了災(zāi)區(qū)，也得半年靠后了。

那么靠自己，能行么？尚遠(yuǎn)對(duì)于人民黨和保險(xiǎn)團(tuán)的情況極為了解。這次災(zāi)民進(jìn)入鳳臺(tái)的時(shí)機(jī)是如此之差，陳克剛剛把工作鋪開(kāi)，原先的積累已經(jīng)耗盡，收益還沒(méi)有看到。別看保險(xiǎn)團(tuán)現(xiàn)在鬧得歡，實(shí)際上卻是最虛脫的時(shí)候?，F(xiàn)在保險(xiǎn)團(tuán)有兩個(gè)選擇，第一收縮現(xiàn)有的攤子。力保核心要點(diǎn)。但是俗話(huà)說(shuō)拿起容易放下難。好不容易弄起這么大的攤子，可不是你說(shuō)放下就能放下的。這意味著整體的崩盤(pán)。

思前想后，尚遠(yuǎn)覺(jué)得除了危機(jī)，還是危機(jī)。就沒(méi)有一條道路可以比較穩(wěn)妥的解決這些問(wèn)題。

他常常的舒了口氣，希望能夠調(diào)節(jié)自己的心情?！拔那?，你真的能夠想出辦法么？能夠做到必勝么？”尚遠(yuǎn)很是擔(dān)心。

就在這樣的煩惱焦急中，尚遠(yuǎn)突然想起了陳克的一句話(huà)，“革命不是請(qǐng)客吃飯，不是做文章，不是繪畫(huà)繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是*，是一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的暴烈的行動(dòng)?！?

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