從上個世紀(jì)九十年代*開始，華夏隨著進入太平時期，所以古董成為很熱門的行當(dāng)。亂世黃金，盛世古董，很多人靠著收藏、倒賣古董發(fā)了一筆橫財，最典型的就是蔡妍的父親老蔡，弄了個珍寶閣，賺了不少昧心錢。

為什么說是昧心錢，原因是古董里面的黑門子數(shù)不勝數(shù)。

隨著越來越多人知道古董賺錢，夢想著一夜暴富的人們，開始學(xué)習(xí)鑒寶知識，剛學(xué)了點皮毛，就到古玩街整日整日地瞎逛游，琢磨著撿個漏就能成為人上人。

物以稀為貴，如果好東西真能唾手可得，哪里還有收藏價值。

二三十年前，有點見識和前瞻意識的人，或許還能在大街上偶爾撿個漏，但現(xiàn)在古玩街或者古玩店里藏品百分之九十以上都是以假亂真的東西，所以不少古玩店坑蒙拐騙入糊弄新手，還美其名曰地輸送個行業(yè)理念，但凡“打眼”了就得打碎牙齒往肚子里吞，這不是典型地給“騙子”尋找不要臉的借口嗎？

——買了“打眼”貨，不但賠錢，還要丟人現(xiàn)眼。所以一旦“打眼”，發(fā)現(xiàn)后貨主會趕緊把貨鎖起來，不再給人看，怕被同行人當(dāng)笑料說出去，還有礙自己的名聲。

這簡直是最荒謬、最無恥的邏輯。

正常的邏輯，難道不應(yīng)該是，有人買了假貨，第一反應(yīng)是報警，要讓賣假貨的人傾家蕩產(chǎn)，臭名昭著，送到監(jiān)獄里，把牢底坐穿嗎？

所以說收藏界的潛規(guī)則委實不亞于娛樂圈。

至于收藏品進進出出的那些拍賣行更是睜眼說瞎話，只要請內(nèi)部人員吃個飯，不知名的作品也被說出花來，一文不值的廢紙，能以數(shù)百萬的價格拍賣出手，簡直喪心病狂。

所以國內(nèi)的收藏界，實在不可信，真要收藏古董，還是得到歐洲來尋覓。

在歐洲的貴族圈子，收藏是一種身份的象征。雖然老外中也很狡猾的壞家伙，但絕大多數(shù)都明白正確的生意之道，無論是做生意，還是在收藏上都很講究誠信。

因此但凡外國收藏家出手的藏品都是有據(jù)可查，不會弄個贗品忽悠人，更沒有“打眼”一說。

因此艾伯特給自己的這個木盒子以及里面的古籍都是正兒八經(jīng)的真品，絕對不可能是贗品。

蘇韜對金絲楠木盒子沒啥興趣，雖然一眼瞧出這盒子是宮廷名匠制作出來的手藝，但相比較于這兩本殘破的古籍，價值沒有那么重大了。

古籍的封面上寫著《青囊經(jīng)》三個字，蘇韜一開始以為名不副實，但仔細(xì)翻閱幾段，猛然發(fā)現(xiàn)這《青囊經(jīng)》竟然有九分真。

當(dāng)然，此《青囊經(jīng)》絕對不是華佗東漢末年所作，而是后人私下流傳的。

從史料來看，華佗是整個人類發(fā)展史上最早的外科手術(shù)大師，他發(fā)明了麻藥“麻沸散”給病人實施麻醉，然后剖開病人的肚子對內(nèi)臟進行清洗，而后切除其中壞死的部分后將其縫合，再放入腹中，最后縫好傷口。貼上膏藥后，病人在一月內(nèi)就可以痊愈了。

當(dāng)時曹操找到華佗，要治自己的頭疼病，華佗打算給曹操打開腦殼引出“風(fēng)涎”，曹操卻誤以為華佗將要害他，將其關(guān)入大牢。

華佗自料逃不出曹操的手心，在牢里把自己的平生所學(xué)寫成《青囊書》，打算流傳下去造福人類。

華佗將《青囊書》交給看押自己的吳押獄，想叫他繼承自己的醫(yī)技。吳押獄把書帶回家小心翼翼地收好后，回到衙門辭去差事，準(zhǔn)備回家研讀醫(yī)書。到家后卻發(fā)現(xiàn)其妻正在焚書，他上前搶過剩下的書頁，只剩下最后幾張記載閹割雞、豬之術(shù)的內(nèi)容了。相傳現(xiàn)在閹割動物使用的依然是那《青囊書》所傳下來的法子。

還有一種說法，《青囊書》并沒有失傳，被神秘莫測的“青囊門”繼承下來。因為在古代*開膛破肚的手術(shù)太過讓人驚懼，所以青囊門得到華佗祖師爺?shù)挠?xùn)導(dǎo)，收取門人極少，將華佗的外科手術(shù)，以很秘密的方式延續(xù)下來。

蘇韜也是從《御醫(yī)經(jīng)》中看到相關(guān)內(nèi)容。

相傳在明朝一名將軍胸口被射中一箭，雖然拔出了箭矢，但出現(xiàn)嚴(yán)重的炎癥，命不保夕，當(dāng)時的皇帝對這名將軍非常器重，安排了幾名御醫(yī)為他醫(yī)治。御醫(yī)也是手足失措，這名將軍的家人找到野外名醫(yī)，用手術(shù)方法，去除了腐肉，并消毒消炎，使得那名將軍重新有了生機。當(dāng)時這名野外名醫(yī)，稱自己為青囊門人。

雖然很多人都覺得《青囊書》早已失傳，但蘇韜一直覺得還有很大的機會存在，這本《青囊經(jīng)》讓蘇韜眼睛一亮，十有八九能讓華佗當(dāng)年的醫(yī)術(shù)重新展現(xiàn)在視野之中。

現(xiàn)代外科手術(shù)的發(fā)展已經(jīng)成熟，幾千年前的醫(yī)術(shù)水平自然不能相比，肯定要落后很多。但《青囊經(jīng)》的價值，并非在于他里面的醫(yī)術(shù)有多么神奇，而是在中醫(yī)發(fā)展史上地位尊崇，可以彌補理論基礎(chǔ)，對于宋思辰和竇方剛準(zhǔn)備重新編寫中醫(yī)教材有著很好的輔助作用。

對《青囊經(jīng)》解讀，可以了解華佗當(dāng)時的水平。

他對人體內(nèi)臟有著怎樣的認(rèn)識?

他對人的大腦有著怎樣的了解?

他打算從腦子的哪個部位“引出風(fēng)涎”?

他的麻沸散是什么配方?