五行相克相生，是道家的傳統(tǒng)理論之一。

道醫(yī)宗以“道”入醫(yī)，“御五行針法”是一套名氣很響亮的針灸技法，不過，因?yàn)殡y度高，所以能學(xué)成的人屈指可數(shù)。

即使曾經(jīng)的道醫(yī)宗大弟子王國(guó)鋒，也無(wú)法駕馭這一套針法。

御五行，名義上是利用五臟的相生原理進(jìn)行針灸。

但事實(shí)上風(fēng)險(xiǎn)極大，因?yàn)槲迮K不僅相生，也會(huì)相克，一旦掌握不好火候，就會(huì)導(dǎo)致五行錯(cuò)亂，小泉冶平直接就會(huì)被治死了。

當(dāng)然，凌玉的功底深厚，針法巧妙，讓在旁邊觀看的蘇韜，有種嘆為觀止之感。

蘇韜的眼界極高，能讓他心生佩服之人，屈指可數(shù)。

蘇韜沒想到這個(gè)比自己還小些的年輕人，竟然能如此精通醫(yī)術(shù)。

他的天賦絕不弱于自己!

蘇韜終于有種欣喜之感，仿佛一個(gè)獨(dú)自走在荒漠，砥礪前行的苦行僧，在漫天風(fēng)沙之中，遇到了一個(gè)可以并肩而行的伙伴。

因?yàn)榱栌窠o小泉冶平用心治療，蘇韜對(duì)中醫(yī)五行的看法有了更深次的感悟，原來(lái)五臟之間可以用這等巧妙針灸之術(shù)，搭建一座全新的橋梁。

小泉冶平的五臟衰竭，行氣的經(jīng)脈也阻塞不通。

凌玉相當(dāng)于運(yùn)用自己針灸，在小泉冶平身上重新搭建了一個(gè)全新的行氣經(jīng)脈。利用五行相生的道理，生生不息，同時(shí)極度地降低，行氣時(shí)五臟的消耗。

再形象點(diǎn)比喻，御五行以五臟為基礎(chǔ)，靠著凌玉的旭陽(yáng)真氣，搭建了一個(gè)陣法。

這個(gè)陣法使得小泉冶平用極少的損耗，就可以維持生命。

在御五行的催動(dòng)下，只要人身體五臟還能運(yùn)作，就能用這一套陣法，強(qiáng)行讓人活著。

御五行屬于能夠起死回生的針法，凌玉已經(jīng)有“閻王敵”的實(shí)力。

“一刻鐘左右，他會(huì)醒來(lái)!”

等小泉冶平徹底地昏睡，凌玉面色泛白，虛弱地退下，剛才醫(yī)治小泉冶平，他動(dòng)用了九成的功力，如今損耗嚴(yán)重，才會(huì)盡顯疲態(tài)。

越智淺香連忙給丈夫搭了一下脈，眼中流露出驚容，沉聲道：“脈象比之前更穩(wěn)定，沒有搏手的感覺，柔和了許多?！?

凌玉點(diǎn)頭，謙虛地解釋道：“那也只是暫時(shí)的!我用御五行針法，刺激他五臟形成相生的關(guān)系，如此一來(lái)就能減輕損耗，這樣他的五臟衰竭的速度就會(huì)放緩，但依舊是治標(biāo)不治本，大約半年的時(shí)間，他的五臟衰竭到一定的程度，就會(huì)完全崩盤。簡(jiǎn)單比方，我剛才就如同給一輛廢舊的汽車業(yè)，在主要的零部件上了機(jī)油，擰緊了螺絲，雖然能運(yùn)行，但殘損得太嚴(yán)重，總有一天還會(huì)徹底損壞?！?

越智淺香欽佩地贊賞道：“即使如此，也感謝你的出手相助?！?

赫連震望了一眼蘇韜，問道：“等下病人醒來(lái)，你還能繼續(xù)治嗎?”

針灸，不僅讓醫(yī)者耗費(fèi)精力，對(duì)病人也會(huì)產(chǎn)生損耗，當(dāng)然，這種損耗，相比較于西醫(yī)的治療，足以忽略不計(jì)。

蘇韜點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“我和凌玉采取的辦法不同，或許還能起到相輔相成的作用!”

赫連震沉聲道：“那就等他醒來(lái)吧?”

小泉冶平身上重新裝上了心電監(jiān)護(hù)儀，上面數(shù)據(jù)比之前明顯穩(wěn)定很多，這充分證明凌玉的治療有明顯效果。

凌玉的判斷很精準(zhǔn)，小泉冶平很快醒轉(zhuǎn)過來(lái)，睜開眼睛，眸光也明顯比方才更加有神。

“我感覺很舒服!”小泉冶平嚯了一口氣，“我許久沒有這種輕松的感覺了!”

越智淺香連忙道：“等下還得給你進(jìn)行針灸治療!你能承受得了嗎?”

“當(dāng)然!”小泉冶平柔和地笑道，“我現(xiàn)在的狀態(tài)，比任何時(shí)候都要好!”

越智淺香輕嘆了一聲，朝蘇韜鞠了個(gè)躬，誠(chéng)懇地說(shuō)道：“那就拜托你了!”

在傳統(tǒng)的中醫(yī)里面，有陰陽(yáng)九針之法，講求從陰引陽(yáng)，從陽(yáng)引陰，以左治右，以右治左。

蘇韜采用的“亂陰陽(yáng)”，與陰陽(yáng)九針，屬于截然不同的兩個(gè)范疇。

《御醫(yī)經(jīng)》“鬼醫(yī)篇”記載，人如果想要長(zhǎng)壽，關(guān)鍵在于抑制人體的新陳代謝，也就是說(shuō)控制陰陽(yáng)的此消彼長(zhǎng)。

如果你能保持身體長(zhǎng)期不損耗，那就可以永葆青春，長(zhǎng)生不老。

為何道家講究辟谷，佛家講究清齋。

歸根到底，是通過降低食物攝入，間接地延緩五臟的損耗程度。