徐有容在石壁那邊的修行可能到了關(guān)鍵的時(shí)刻，任何外界的干擾都非常危險(xiǎn)。

所以陳長(zhǎng)生什么都不能做，但他也沒(méi)有離開(kāi)，在那道石壁前靜靜地站了很長(zhǎng)時(shí)間。

最開(kāi)始的時(shí)候是因?yàn)橄肽钜约皠e的一些極為復(fù)雜的情感，后來(lái)則是因?yàn)樗鲂┎缓玫母杏X(jué)。

說(shuō)到推演計(jì)算，除了魔族軍師黑袍，已經(jīng)死去的天機(jī)老人，他的師父商行舟，接下便應(yīng)該是徐有容。

陳長(zhǎng)生沒(méi)有命星盤(pán)，沒(méi)有學(xué)過(guò)推演計(jì)算，但他跟隨蘇離學(xué)過(guò)慧劍。

從某種意義上來(lái)說(shuō)，慧劍也是一種推演計(jì)算的方法。

他往回望去，一直望到在松山軍府收到那封信。

接著是漢秋城，汶水城，奉陽(yáng)城。

南溪齋究竟發(fā)生了什么事情？圣女峰明明還是這般寧?kù)o，就像她以前在信里說(shuō)過(guò)的那樣。

似乎什么事情都沒(méi)有發(fā)生過(guò)，但肖張確實(shí)沒(méi)能進(jìn)入圣女峰。

他的感覺(jué)越來(lái)越強(qiáng)烈，如果她在石壁里繼續(xù)閉關(guān)，可能會(huì)遇到一些問(wèn)題。

他無(wú)法眼睜睜看著這件事情發(fā)生，他必須弄清楚她可能會(huì)遇到的問(wèn)題來(lái)自何處。

那個(gè)問(wèn)題不在石壁的那頭，而應(yīng)該是在石壁的這頭。

他只需要找到那個(gè)問(wèn)題，然后解決掉，徐有容便不會(huì)受到任何威脅。

究竟是什么問(wèn)題居然會(huì)影響到石壁那頭的徐有容？

要知道無(wú)論是化作青藤的桐弓，還是石壁上那道無(wú)比強(qiáng)大的陣法，都可以保證她不會(huì)受到外界的傷害。

陳長(zhǎng)生離開(kāi)了那道石壁，走到崖畔。

桐江正在北方的原野間流淌，從極高遠(yuǎn)的地方望過(guò)去，極其蜿蜒。

被斜陽(yáng)一照，就像是午后繡花乏了的小姐隨意扔在桌上的金線(xiàn)。

這樣的形容，曾經(jīng)在兩年多前徐有容給他的書(shū)信里出現(xiàn)過(guò)。

崖邊那塊青石，她也在信里提過(guò)，她喜歡坐在那里看風(fēng)景。

陳長(zhǎng)生在崖邊坐下，望向這片美麗的風(fēng)景。

風(fēng)景舊曾諳。

……

……

風(fēng)景很美，不會(huì)看厭，但陳長(zhǎng)生沒(méi)有看太長(zhǎng)時(shí)間，便收回了視線(xiàn)。

他拿出了一本有些古舊的書(shū)籍開(kāi)始翻看。

平靜片刻后，他依然沒(méi)有找到那個(gè)問(wèn)題，連線(xiàn)索都沒(méi)用，于是便不再去找，不是放棄，而是知道越刻意有時(shí)候越容易錯(cuò)過(guò)。

他隨意地回想從松山軍府開(kāi)始的所有事情，以近而推遠(yuǎn)，首先想到的是在山門(mén)處遇到的那兩個(gè)南溪齋的小姑娘。

那兩個(gè)小姑娘用的是南溪齋的合劍術(shù)，最開(kāi)始的時(shí)候，甚至讓唐三十六都有些措手不及。

他當(dāng)時(shí)覺(jué)得兩個(gè)小姑娘用的合劍術(shù)，與他知道的合劍術(shù)有些極細(xì)微的改變，這讓他產(chǎn)生了些疑惑。

難道這與他擔(dān)心的事情有關(guān)？

合劍術(shù)的基礎(chǔ)是齋劍。

他這時(shí)候在看的那本舊書(shū)，叫做齋劍相合考，出自一位曾經(jīng)在南溪齋學(xué)習(xí)了三十年時(shí)間的青曜十三司女教習(xí)。

從某種意義上來(lái)說(shuō)，這位青曜十三司的前輩與徐有容的人生歷程很相似。

這是陳長(zhǎng)生第一次正式研究合劍術(shù)，他越看越覺(jué)得佩服，明明是很簡(jiǎn)單的劍法，對(duì)施劍者的要求卻是如此之高。難怪整個(gè)大陸也只有相對(duì)與世隔絕、道心靜明的南溪齋弟子才能把這套劍法發(fā)揮到極致，以致最后出現(xiàn)了威震天下的南溪齋劍陣。