對(duì)毛鹿來說，陳長生和梁紅妝的這場戰(zhàn)斗遠(yuǎn)沒有青草吸引。如果有別的旁觀者，大概也會(huì)這樣認(rèn)為，因?yàn)閼?zhàn)斗的雙方強(qiáng)弱懸殊，因?yàn)樘K離最后的力量已經(jīng)用來擋薛河的那記刀。但不知道為什么，場間唯一的觀眾蘇離卻看得全神貫注，眼睛眨都不眨。

梁紅妝一身紅色舞衣，綢帶飄舞于身周，聚星境強(qiáng)者的氣息，隨之而舞，周游各處，無所不在。

這是一個(gè)完整甚至完美的領(lǐng)域，根本看不出來哪里有漏洞。

陳長生看不出來，但正如蘇離最后對(duì)他說的那句話一樣，即便是猜，即便是蒙，也要做，也要賭一把。當(dāng)然，既然是猜，既然是蒙，怎么看都沒有什么賭贏的希望。唯一對(duì)他有利的是，他不像別的通幽境修行者，對(duì)聚星境沒有任何了解。

當(dāng)初在國教學(xué)院里，他以為自己洗髓不成的時(shí)候，其實(shí)就已經(jīng)洗髓成功，他以為自己不敢坐照的時(shí)候，其實(shí)就已經(jīng)在引星光通幽，在前陵觀碑的時(shí)候，將天書碑里的線條疊成星圖，這種手段，本來就是在聚星。他是修行界的一個(gè)異類，永遠(yuǎn)在以超越現(xiàn)有境界的手段修行，換句話說，在修行路上，他走的不比別人更快，但看得更遠(yuǎn)——他知道聚星是怎么回事。

修行者引星光洗髓，坐照觀化星輝為真元，再借星光之力推開幽府之門，接下來要做的事情是繼續(xù)引星光入體，于靈臺(tái)山里點(diǎn)星，將那些星辰與自身的竅穴相對(duì)應(yīng)，激發(fā)真元，畫出自己的星圖，重筑自己的體內(nèi)小世界，形諸于外，那便是星域。

星域，就是聚星境修行者的世界，就是星空在修行者身體與識(shí)海里的投影。

真實(shí)的星空寧靜而永恒，肅穆而莊嚴(yán)，在普通的修行常識(shí)里，聚星境修行者的星域，也應(yīng)該是完美的、沒有任何缺陷的，即便更高境界的修行者所看破的虛無處，也并不是真正的虛無，而是修行者境界有限，未能完美地控制自己的神識(shí)與真元。

陳長生不這樣認(rèn)為，他認(rèn)為根本就沒有完美的星域，因?yàn)椤鎸?shí)的星空并不是靜止肅穆、永恒不變的存在，而是始終處在一種動(dòng)態(tài)的平衡里，既然是動(dòng)態(tài)的平衡，那么一旦引入外力，這種平衡的態(tài)勢總會(huì)在某個(gè)特定的時(shí)刻被打破——這聽上去便是蘇離指導(dǎo)他破薛河刀域的道理，事實(shí)上，他的這種認(rèn)知甚至已經(jīng)超過了蘇離的慧劍的概念。只不過現(xiàn)在，無論蘇離還是他自己都不清楚他究竟明白了些什么，發(fā)現(xiàn)了些什么，自然也想不到，這種認(rèn)知會(huì)對(duì)他日后的修行與戰(zhàn)斗以至整個(gè)修行界的歷史會(huì)帶來怎樣的改變。

看著舞衣飄動(dòng)的梁紅妝，陳長生的識(shí)海里無數(shù)信息片段高速掠過，不停計(jì)算著，感知著那些綢帶上附著的氣息，還有荒山里異常鮮明的真元波動(dòng)，仿佛看到了無數(shù)顆星辰出現(xiàn)在眼前，沒有人能夠在這么短的時(shí)間里，看清楚這些星辰之間的相對(duì)位置，更沒有人能夠在這么短的時(shí)間里，通過這些星辰的明暗程度與相對(duì)位置，推算出這片星域的運(yùn)行規(guī)律，從而找到這片星域里最薄弱的地方，人類的計(jì)算能力有上限，在這種時(shí)候必須讓位給沒有上限的那些能力。比如說直覺，當(dāng)然，依然可說成是猜測。

數(shù)百顆星辰或明或暗，在他的識(shí)海里變幻著顏色，明明沒有動(dòng)，他卻仿佛看到了那些星辰在動(dòng)。

人是所有關(guān)系的組合，命運(yùn)是人與人的運(yùn)動(dòng)軌跡的總論，星空是描述及解釋這一切的畫布，梁紅妝的人在不停發(fā)生著變化，以每過一年增長一歲的速度老去，以每多喝一罐烈酒便慢一分的速度遲鈍，以每過一刻便恨多一分的速度痛苦，那么他的星域自然也在不停地運(yùn)動(dòng)。

星辰移，明暗變，自有新畫生。

隱隱約約間，他在那片星域里的繁星密布處，忽然看到一片黑暗。四周的星辰仿佛要變成甬道，那片黑暗便是甬道的盡頭，不知通向何處，可能是虛無。陳長生不知道那是什么，不能確定自己看到的是否真實(shí)，因?yàn)樵谶@片星域里，還有很多類似的地方。但此時(shí)此刻，他只能相信自己，哪怕是猜測，也要信以為真——他向著那個(gè)位置，一劍刺了過去！

嗤的一聲輕響?；纳介g微寒的空氣被刺穿。

紅色的舞帶飄舞不停。