功成歸極樂(lè),汝亦坐蓮臺(tái)！

班吉活佛神色和藹,難掩笑容,密慧智菩薩所行,當(dāng)?shù)萌绱耍?

蓮臺(tái),某種程度上就代表著尊位,非神佛菩薩不可坐,而上了品級(jí)的蓮臺(tái),更是唯有真佛可坐！

只因這些蓮臺(tái),皆是佛脈長(zhǎng)河氣運(yùn)所成,天然勾連著佛門(mén)氣運(yùn)！

譬如說(shuō)如來(lái)佛祖坐下便是十二品功德金蓮,便是鎮(zhèn)壓佛門(mén)氣運(yùn)的頂級(jí)至寶,動(dòng)念間,甚至可以驅(qū)動(dòng)偌大一條佛脈長(zhǎng)河！

多謝班吉活佛！

楊凡聞,露出滿(mǎn)臉笑容,手卻是毫不猶豫的接過(guò)了班吉活佛遞過(guò)來(lái)的一座白玉質(zhì)地的蓮臺(tái),內(nèi)中蘊(yùn)有密教氣運(yùn)之力。

班吉活佛也不介意,提醒道：此蓮臺(tái)只是粗坯,想要真正成就,還需大清氣運(yùn)支撐！

頓了頓,他再度道,法、報(bào)、應(yīng),三身亦當(dāng)修滿(mǎn),不然,難成真佛正道！

密慧智明白！

楊凡已非吳下阿蒙,自然知道對(duì)方之意。

借助此等氣運(yùn)成就的乃是在世佛,摘取的是現(xiàn)世佛果,有真佛之力,卻并無(wú)把控佛脈氣運(yùn)的能力,某種程度上,可以看做是頂上真佛的預(yù)備役！

至于法、報(bào)、應(yīng)三身。

即理法聚而為法身,智法聚而為報(bào)身,功德法聚而應(yīng)身。

因?yàn)橐环鹁哂欣怼⒅?、功德這三身所有德行,所以又有一說(shuō),乃是三身即一佛！

片刻后。

楊凡持著白玉蓮臺(tái),興沖沖的返回了佛殿。

班吉活佛看著他離去的背影,眼底閃過(guò)一絲肉疼,不過(guò)想到大清若成,自會(huì)有滾滾而來(lái)的氣運(yùn)補(bǔ)充,還是壓下了肉疼。

這努爾哈赤倒也是大氣！這下子看來(lái)不得不全力支持大清了！

班吉活佛垂眸,卻是在教內(nèi)傳下了旨意,全力輔助大清成就大業(yè)！

區(qū)區(qū)一地,焉能比得過(guò)天下之大

若是努爾哈赤真的坐了天下,他密教才可獲得更大收益！

佛殿內(nèi)。

楊凡意念一動(dòng),便已經(jīng)遁入銀河。

他煉化完白玉蓮臺(tái),一揮手,白玉蓮臺(tái)浮空而立。

意念一動(dòng),便在蓮臺(tái)上現(xiàn)身,身后的賽博佛祖法相也顯出！

后有法相法幢,座下白玉蓮臺(tái),這般賣(mài)相當(dāng)真如九天之上的頂上真佛下界,不染半分塵埃,超然出世,不在凡塵！

滾滾銀河之水,浩浩蕩蕩。

白玉蓮臺(tái)浮現(xiàn)而出,那無(wú)數(shù)河水宛如泉涌,托起蓮臺(tái),竟是開(kāi)始洗滌淬煉這座蓮臺(tái)！

而蓮臺(tái)下,緩緩生出根系！

這！

楊凡眼眸一亮。

只見(jiàn)白玉蓮臺(tái)受到銀河之水沖刷,無(wú)形中更生出幾分玉質(zhì)感覺(jué),可惜的是,體內(nèi)銀河并未完成蛻變,顯然無(wú)法徹底托舉這座蓮臺(tái)！

而銀河的存在,完全是依托于文道之力。

唉,文道修行太慢了！事到如今,也僅有‘教化’這一神通形成！

而且,這還是當(dāng)初帝武之軀有所突破,才領(lǐng)悟到的。

難不成,必須要帝武之軀再做突破,文道才能再度進(jìn)步嗎

楊凡心中一動(dòng)。

他雖然文道不行,可拳腳卻還算不錯(cuò)。

要是不斷提升武道實(shí)力便能領(lǐng)悟文道神通,那對(duì)于他來(lái)說(shuō),反而是一件好事。

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