林有邪當(dāng)初竟然在這本記錄驗(yàn)尸之術(shù)的薄冊(cè)最后,留下了念塵的修煉方法。
由此可見,當(dāng)時(shí)她的確已經(jīng)存有必死之志。
把林氏傳家的秘法,交予姜望的那一天,她想的是什么呢
彼時(shí)她處在那黑云蓋頂?shù)年庺柚?彼時(shí)所有的證據(jù)都被抹去,彼時(shí)她最后的親人浮尸于海。彼時(shí)……與許多年前那起案件相關(guān)的所
姜望先吃了教訓(xùn),不敢再以肉眼直接觀察街道強(qiáng)者的戰(zhàn)場(chǎng)。
只將心神微沉,已然把握了紅妝鏡。
紅妝鏡他的成長(zhǎng)中,有舉足輕重的作。連渡飛雪、覆海、問心三劫,使得他的神魂強(qiáng)度遠(yuǎn)勝同境修士。靈境行者首發(fā)
但自問心劫后,他不曾再挑戰(zhàn)紅妝鏡鏡中世界的劫難。
蓋因他已經(jīng)靠自己贏得了足夠的修行資源,以今今日的身份地位,也能獲得足夠的修行機(jī)會(huì),以按部就班,穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)靥嵘约?而不必冒著魂飛晚散的危險(xiǎn),歷不明的紅妝鏡中殊死一搏。
紅妝鎊目前的極洞察范圍,仍是五十里方圓。但這候衍道強(qiáng)者廝殺的戰(zhàn)場(chǎng),距此不止五十里。
姜望自有辦法。
紅妝鏡的極范圍處,一個(gè)青衫仗劍的姜望瀟酒踱出,平靜眺望遠(yuǎn)處。
以紅妝鏡之幻身,結(jié)合目仙人之運(yùn),如此窺伺街道層次的戰(zhàn)場(chǎng)
但有恐怖影響,先有幾位衍道強(qiáng)者的壓制,而后還要通過紅妝鏡的過濾,想是已不會(huì)有太大的威脅。
此的孽海,有兩尊銜道級(jí)惡觀出現(xiàn),一為六臂人蛇,一為獨(dú)眸披發(fā)女,都是搖動(dòng)道則,以對(duì)撼真君的存。除此之外,洞真層次的惡觀高達(dá)數(shù)百,神臨層次的惡觀無法計(jì)數(shù)。
六臂人蛇已經(jīng)被霍士及打得只剩一條蟒尾,猶水中掙扎,攪驚濤駭浪。此半看不出曾經(jīng)的樣子,只似一條巨蟒翻海。蟒身上的大禮祭火,仍舊未熄。
那獨(dú)眸披發(fā)女的黑色披發(fā),也已經(jīng)被剃去了半邊,顯得加恐怖了。其身繞了一周黑焰,貼身如披衣一般,那是被極壓制的表現(xiàn)。
此刻的她,站一本攤開的,泛黃的巨大本上,已是被禁
錮得死死的,完全與那些被她作為燃料的惡觀隔絕開了。這無根世界里,現(xiàn)身成囚。
本上隱約以看得幾段文字。行文如下——
古曰君子如玉,吾不能同。玉者富貴器也,富不能知貧者苦,貴不得賤老哀。民間疾苦豈有不知而能君子者玉者脆器也,握則憂損,放則畏失,輕觸即碎,受力則斷,世之君子豈有不受風(fēng)雨者
若有儒家門徒此,當(dāng)能認(rèn)得出,這一章應(yīng)是《論玉》,出自陳樸本人的著作,當(dāng)代儒家經(jīng)典《君子章》。
今人敬古而不唯古,相信今必勝昔的大有人,當(dāng)代大宗師寫就名篇成為學(xué)派經(jīng)典的并不鮮見。
如法家韓申屠之《勢(shì)論》,也如儒家陳樸之《君子章》。
陳樸曾經(jīng)有——問我此生功業(yè),山學(xué)海君子章。
見這部著作于他的重要性,稱得上是身之本,成道之基,畢生功業(yè)所系。
連君子章都顯化出了,以此壓制獨(dú)眸披發(fā)女,他是拿出了真本事。
而同玉安提草為劍,吳病已令行禁止,幾乎已經(jīng)掃蕩出了千里凈海,使得水波如
梭巡附近很有一段間的搬山真人彭崇簡(jiǎn),候然駕血舟而至,只是抬手一指。秒更我的屬性修行人生
他窺見了真實(shí),把握了機(jī)會(huì)。
那六臂人蛇殘余的蟒嶇,尚有數(shù)百余丈,攪得孽海激湍,但頃刻問已遍身覆上泥石。除了大禮察火正燃燒的創(chuàng)口處,每一寸蟒軀都被疊山之力的泥石所壓制,掙扎的動(dòng)作頓艱難。
身披血色道袍的霍士及順勢(shì)一腳踩下,當(dāng)場(chǎng)踩爆了數(shù)十丈的蟒軀!
嘩嘩嘩!
被打爆的部分化為清水,如瀑流一般,轟然匯入孽海中。
彭索簡(jiǎn)不僅敢靠近衍道層次的戰(zhàn)場(chǎng),還敢插手衍道層次的斗爭(zhēng),還插手成功了。真不愧是當(dāng)世強(qiáng)真人!
哪怕這六臂人蛇已經(jīng)被徹底打殘,也不是等閑真人能夠干涉的。
假以日,彭索簡(jiǎn)恐怕真君有望。
無怪乎就連司玉安都對(duì)他印象深刻。
縱觀整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng),幾位真君已經(jīng)占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì),滌蕩禍水不過是問問題。
但此刻波及整個(gè)孽海的巨大變化,究竟因何
而
姜望借紅妝鏡之幻身,以目仙人之眼力,窮視野,也看不出風(fēng)何處,浪何由。
只見得滔天巨浪反復(fù)拍擊,無一處無一刻休止!
大概不僅僅是目前這片區(qū)域,而是整個(gè)孽海,都陷入了巨大的動(dòng)蕩之中,
姜望的幻身觀察著衍道戰(zhàn)場(chǎng)。
真身也停下了對(duì)惡觀的搏殺,直接站水面之上,遠(yuǎn)遠(yuǎn)等待局勢(shì)的演變,腳下是靜靜燃燒的赤焰。
不斷地焚殺惡觀之后,三昧真火對(duì)這無根世界的知見已經(jīng)大有彌補(bǔ),此刻以直接灼燒禍水,焚惡清源。
雖然不知道一般的血河宗弟子是什么方式滌蕩禍水,但想不會(huì)比三昧真火有效率。
山海境里借三叉的幫助了悟三昧之后,姜望對(duì)三昧真火的開發(fā)便邁入坦途。
到了現(xiàn)這個(gè)階段,對(duì)付神臨層次的惡觀,三昧真火也已是觸之必傷,不需要太長(zhǎng)間的附著糾纏。
也正是孽海這樣的環(huán)境里,大量焚殺神臨層次惡觀、對(duì)抗禍水的過程中,他忽然便明悟了三昧真火的開花之路——廣見博識(shí)為三昧之本,窮根溯源,方知三昧之真。
簡(jiǎn)單說,三昧真火焚滅足夠、足夠豐富的事物,獲足夠的知見,到達(dá)某個(gè)界之后,它就能自然而然地開花成道。
禍水本身就是非常特殊的存,惡觀是如此。
明了禍水之三昧的過程,也是對(duì)這個(gè)世界的進(jìn)一步認(rèn)知!
同也是對(duì)惡觀有了深入的了解之后,姜望心中的警覺,也是濃烈。
他總覺得冥冥之中有哪里不對(duì),但是又說不出哪里不對(duì),歧途種子亦是毫無反應(yīng)。
問題出哪里
越越激烈的狂濤驟浪中,吳病已拔身而,一手指天天有其律,不許天有惡!