大宋從這時候開始。

皇權(quán)就慢慢地被士大夫們給瓜分了。

朝堂之上,都是這些人在賣弄著他們的權(quán)術(shù)。

以至于,強敵都已經(jīng)兵臨城下了。

他們還在想著互相彈劾,想著弄權(quán),想著如何坐上宰執(zhí)的位置上。

他們的心中沒有這個天下。

他們的心中也沒有坐在那個位置上的帝王。

這才是禍源。

李世民道：我記得你以前說過正能量,也說過輿論導(dǎo)向,其中就有一個愛國思想,人的風(fēng)骨。

在寫問劍紅塵之時,也講述過,俠之大者,為國為民。

是要讓百姓們的心中生出對大唐的認可

這就是在培養(yǎng)天下人的愛國之心嗎

陳平安回道：是的。

李世民點了點頭。

又接著說起了自己對于看完靖康恥的見解。

李世民對于靖康恥的看法和世人多少有一些不同。

對于皇帝而。

李世民最在意的還是李唐天下。

而如今陳平安給他看的是趙宋的天下。

李世民并不覺得這靖康恥又是一個多大的恥辱。

第一個是他沒有經(jīng)歷過。

這是史冊上的事情,又是未來的史冊上的事情。

或許,五胡進入中原的時候,對于李世民來說,算是會有一些感慨。

因為這是在他現(xiàn)在所在的歷史上發(fā)生過的。

靖康恥并未發(fā)生。

以后還會不會發(fā)生。

他也不知道。

第二點,他又不是千年之后的人。

背負著這樣的靖康恥的歷史。

多多少少有一些意難平。

他沒有這種意難平的感覺。

他只有感慨和可惜。

感慨于趙宋這種王朝衰敗的時候,也是來自于外敵。

感慨于就算是有著好幾位帝王勵精圖治,就算是帝王和士大夫共治天下,就算是這北宋盛世,也逃不過王朝周期律。

感慨于岳飛這樣的忠勇名將,最后卻逃不過一個文臣的誣陷。

更可惜,岳飛、韓世忠、吳玠等這樣的名將,為了趙宋的江山國祚,為了民族大義而浴血奮戰(zhàn)。

最后的下場都不怎么好。

若說韓世忠善終。

但是作為一個武將,眼睜睜地看著岳飛這樣的人被莫須有。

看著趙宋的江山被秦檜這些人禍害。

他就真的安心當一個閑云野鶴之人嗎

不甘心。

應(yīng)該是到死都無法瞑目。

算不得什么善終。

可惜了這些名將,若是能為他所用。

必定可以來一場轟轟烈烈的東征,又或者是轟轟烈烈的西征。

說到底,坐在這個位置上的帝王無能。

若是趙匡胤坐在那個位置上,哪里有什么北宋六賊哪里還有什么靖康恥

遼人會要賠償

金人還敢南下

也就只有宋徽宗、宋欽宗、趙構(gòu)這樣的帝王,軟弱無能、昏庸至極,才會出現(xiàn)這樣的問題。

我還記得你說過,明朝開國皇帝盡心盡力培養(yǎng)太子的故事。

若是每一位帝王都能明白,太子之位的重要性,以及培養(yǎng)出來一個文治武功的太子,對于國祚的重要性。

必然不會有什么靖康恥。

李世民似乎又聯(lián)想到了什么,接著說道：更不會有安史之亂！

唐玄宗李隆基一日殺三子。

這也是史冊上少有了。

故此,嘲笑趙構(gòu)這種帝王,也沒有什么意義。

五十步笑百步。

大家都是彼此彼此。

陳平安說道：陛下,這一點,就又要講到另一個點,那就是在炎黃時期,也就是堯舜禹那個時代。

這中原的繼承,從一開始的公·天下到后來的家·天下了。

當年,中原之地還都是部落,炎帝部落和黃帝部落是最大的兩個部落,最終為了生存,合并成為一個。

黃帝打敗了蚩尤,建立一個非常大的統(tǒng)一的部落。

人類社會開始慢慢地發(fā)展。

再后來,堯成為了部落的首領(lǐng),再到后來,舜因為能力突出,也被選拔出來,接替了堯,成為了部落首領(lǐng)。

而大禹治水也算是家喻戶曉。

大禹治水有功,也是同樣的能力出眾,接替了舜。

這就是公·天下。

天下是天下人的天下。

想要坐在那個位置上,就必須有大功,還要有能力,可以服眾。

只不過,等到了啟開始。

部落首領(lǐng)的位置,只傳給自己的兒子。

這就是家天下了。

在那時,一切財產(chǎn)都是公共所有,也就是天下為公,首領(lǐng)依其才能選舉產(chǎn)生,且選賢與能。

禹以后的社會時,指出國家財產(chǎn)成了一家私產(chǎn),也就是天下為家,私有制已成合法,父死子繼也是理所當然的事,有了禹傳子,家天下的制度。

所以,家天下是歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。到了西周時期,進一步提出了普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣的口號,把天下的土地、臣民都當成君王一家的私產(chǎn)。

至此一直延續(xù)到現(xiàn)在。

這一點,陳平安也不過是淺顯地講了一下。

畢竟,講多了。

李世民可能還會懷疑他的目的性。

更有一些擔憂自己的李唐天下,說不定,哪一天就變了。

怎么說,自己坐下的位置,那是通過玄武門之事,得來的,算得上是付出了巨大的代價。

越是付出了巨大的代價,也就越是舍不得。

而如今,陳平安算得上是完全取得了李世民的新任。

有一些話,有一些看法,也是可以說一說的。

李世民聽完。

也就明白陳平安說這一番話的意思。

父死子繼成。

那么,誰有能夠保證,皇子們一個一個都是英明神武之人

他李世民的兒子中還有李承乾和李治。

趙宋那邊似乎就好像是被詛咒了一樣,要么皇帝死的早,直接把皇位給了弟弟,要么就是黃帝膝下無子,只能是過繼宗室親王之子。

不管是大唐還是大宋,既然是這種制度,也就逃不過王朝周期律。

除非……有著英雄之姿的人,坐在這個位置上。

可是,皇權(quán)傳承已經(jīng)深入人心。

誰也不想自己辛辛苦苦建立起來的盛世,結(jié)果轉(zhuǎn)手就交給了別人。

這天下,還是自家的血脈坐在上面。

那才算是自己的功績。

陳平安也是話鋒一轉(zhuǎn),說道：只不過,如今這家·天下的君·主·制,已經(jīng)是深入人心。

不可能改的。

李世民也是點了點頭。

今天頒布了令法。

明天就可能有人揭竿而起,招兵買馬,想要奪得天下。

你不想當皇帝了。

有的是人想要當皇帝。

不過,宋朝的制度也不是完全就沒有可取之處。

內(nèi)圣外王,如何做到內(nèi)圣,又該如何做到外王,其實結(jié)合著唐史和宋史,還是能夠悟出來一些道理的。

大唐如今缺少的就是這內(nèi)圣,科舉制度并未深入人心。

李世民覺得自己要能擁有著如今的軍事實力,再有著北宋時期那么多的讀書人,以及那般文化程度。

應(yīng)該是可以做到內(nèi)圣外王了。

陳平安也支持道：陛下英明,若能取長補短,應(yīng)該能夠讓大唐之國運再一次提升。

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