葉鳴天這人比較健談,只要不觸及承天的核心機(jī)密和軍事情報(bào),幾乎知無(wú)不答,加上他軍略師的身份,本身知道的就遠(yuǎn)比黃文秀要多得多,也讓劉囂慢慢對(duì)承天和歧路城有所了解。

出乎劉囂意料,歧路城無(wú)論從人口數(shù)量還是城市規(guī)模來(lái)說(shuō),都遠(yuǎn)超天墉。

而且這里人人尚武,雖說(shuō)軍政還是兩套班子,但這里的行政官員個(gè)個(gè)都能上陣殺敵。

人才培養(yǎng)體系也極其完備,承天有一套相當(dāng)于義務(wù)教育的政策支持,靈體蛻變后,根據(jù)各自的天賦和能力,會(huì)進(jìn)入宗門、書院、武館、講武堂等等地方繼續(xù)深造,同時(shí)也會(huì)傳授生產(chǎn)生活技能,比如鍛造、煉丹、御獸、偵查、烹飪、弈棋、繪畫、詩(shī)賦等等。

以葉鳴天所在太淵書院為例,書院內(nèi)部分為十齋,也就是是個(gè)學(xué)院,分別是元悟齋、神棲齋、武尚齋、軍略齋、武備齋、經(jīng)史齋、藝能齋、治世齋、兵理齋、雅藝齋,葉就是軍略齋的弟子,黃文秀則是神棲齋的弟子,武備齋是學(xué)習(xí)各類丹藥煉制、武備打造和物品制造的,也學(xué)習(xí)各類戰(zhàn)獸騎獸知識(shí),經(jīng)史齋是研究文史戰(zhàn)史、戰(zhàn)事記錄的,藝能齋是學(xué)習(xí)如烹飪、制皮、草藥、礦物的,治世齋是學(xué)習(xí)內(nèi)政治理的,兵理則講授行軍打仗中十分重要的后勤知識(shí),比如糧草、裝備、士氣、心理健康等等,雅藝就是琴棋書畫,順便教一些說(shuō)話的藝術(shù)。

這么一聽(tīng),好家伙,真的是什么都有,德智體美勞全面發(fā)展。

但總體來(lái)說(shuō),還是在為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)。

書院的老大叫山長(zhǎng),相當(dāng)于董事長(zhǎng)。

總經(jīng)理叫監(jiān)院,下面還有管理德行的叫掌德,管理藏書的叫掌書,管理功賞的叫掌祠,還有一堆厲害的人物。

每一齋都有夫子,夫子相當(dāng)于客座教授,但實(shí)際并不參與弟子的管理工作。

齋長(zhǎng)才是一齋所有弟子的老大,而這個(gè)齋長(zhǎng)也是學(xué)生,相當(dāng)于大師兄。

葉鳴天作為軍略齋的弟子,水平在劉囂看來(lái)已經(jīng)很不錯(cuò)了吧,但他連齋長(zhǎng)都不算。

只能說(shuō),人才濟(jì)濟(jì),競(jìng)爭(zhēng)極其激烈。

這么一比較,如果劉囂沒(méi)有含珠,沒(méi)有血魔任性獻(xiàn)祭,要在這個(gè)環(huán)境下搏出個(gè)名頭出來(lái),真的太難太難了。

至于那個(gè)御萌書院,聽(tīng)名字似乎全是萌妹子,但其實(shí)。

還真是這樣。

太淵只收男弟子,御萌呢,自然只收女弟子咯

因?yàn)闀旱茏映宰《荚谝黄?而且又是由弟子自行管理,所以男女分開(kāi),還是有必要的,據(jù)說(shuō)這叫靜心正氣,可以避免不必要的雜念。

天墉城有八邑,而在歧路,居然有大邑九座,小邑二十七座,這勢(shì)力版圖,可謂是大到把劉囂都嚇一跳。

更恐怖的是,歧路的頂尖戰(zhàn)力可以甩天墉幾條街,這里經(jīng)常出現(xiàn)的,就有五位圣者,六十二位賢者,還沒(méi)有算那些社恐不出現(xiàn)的,更沒(méi)有算圣座姜辭。

就這陣容,如果沒(méi)有人族圣裁介入,平推出去估計(jì)都能打到神棄之地了。

原來(lái),昆侖的家底這么厚......

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