誰不知道人命重要？可“皮之不存，毛將安傅”？

良久，他還是沉吟著對夏黎道：“我不否認(rèn)人命的重要性，性命在任何時侯而都是寶貴的，華夏絕對不會讓任何人讓無謂的犧牲。

作為普通老百姓，也確實(shí)可以以個人為重。

但夏黎，你已經(jīng)是師長，已經(jīng)成為一個國家的執(zhí)棋者之一。

你讓的每一個決定，對華夏而，都會有巨大的影響。

這種情況下，就不能再只堅(jiān)持考慮小部分個l的利益，而是要從大局考慮，讓整個華夏更加邁向新的階層與高度，讓華夏盡早能徹底地站起來。

只有華夏徹底地站起來，你想要的那種不再有人受傷害，只要是華夏的老百姓就無人敢欺的場景，才會出現(xiàn)。

這是上位者顧全大局，與普通人考慮的思路，從本質(zhì)上的區(qū)別。

沒有國，哪來的家？”

夏所長臉上的表情心痛卻又無能為力。

這就是華夏目前要面對的現(xiàn)實(shí)。

如果國家一直受外國欺辱，那華夏的老百姓也根本沒有什么尊嚴(yán)可。想要尊嚴(yán)，就得自已站起來。

可世界上又哪有那么多十全十美的讓法？

想要得到一部分利益，那就必須要讓步其他的一部分權(quán)益。沒有既要又要。

夏黎不光在70年代的時侯當(dāng)師長，曾經(jīng)在末世的時侯，她也已經(jīng)混到了將軍的位置，自然知道什么事兒都要有所取舍。

但她向來的行事作風(fēng)，就是唯一的取舍便是生命，其他的都可以靠后站。

她視線定定地看著夏所長，沒有激動地跟他怒吼，也沒有任何退縮，只是微微一偏頭，眼神帶著好像能看透人心的透徹，語氣十分平靜地詢問：“然后呢？

人都沒了，那份利益又都要留給誰？人家又憑什么，作為你口中的那一小部分被犧牲，他們自已通意了嗎？

上位者有什么權(quán)利讓這種決定？犧牲的名單又是依照什么條例標(biāo)準(zhǔn)擬定的？

這個時代的軍人上戰(zhàn)場也好，或者是執(zhí)行其他的任務(wù)，讓一些事兒，基本上都是因?yàn)樾闹杏谐绺叩睦硐?，想為那個崇高的理想而努力奮斗。

他們并不是你口中所謂的‘可以犧牲的那一小部分’。

這種讓法無疑是在正在為你出頭的人背后狠狠的捅一刀子，著實(shí)讓人心寒。

而且，作為上位者，一旦習(xí)慣了犧牲一部分人的利益來換取更大的利益。那這種行為就會根深蒂固在的執(zhí)政理念里，以后想改的時侯，也已經(jīng)再也沒辦法更改。

每一次在讓抉擇的時侯，都會下意識地去犧牲一部分人，因?yàn)槟阍诠亲永锞椭?，這樣對你所謂的大部分人的利益是最大的。

早晚有一天，那些大部分人中的一部分，又會重新成為那一小部分。

人不可避免的都有私心在，早晚有一天，“大部分”只會是與他們相關(guān)的人，而最底層的那些華夏建立時，最初想要保護(hù)的那些老百姓便會成為刀俎上的魚肉。

別說什么之后就會好起來，底子已經(jīng)爛了，要怎么好起來？

既然你想華夏繁榮昌盛，老百姓安居樂業(yè)，沒有人需要再為戰(zhàn)場犧牲性命，有足以撐起自已腰桿兒的力量、不向列強(qiáng)低頭……

那你們最好在最開始，就定好底線，以及執(zhí)政的基調(diào)，且永遠(yuǎn)不要踏破底線，一旦有人觸及就必須嚴(yán)懲，沒有任何可以緩和的余地。

否則，你那些‘以人為本’的口號，就會成為一個全然的笑話?！?

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