三歲小孩才炫耀這種事。

直到兩人快走到城門(mén)口時(shí)，才終于將前因后果講完。

劍靈山。

這個(gè)名字，在二十年前的燕都還寂寂無(wú)聞，如今卻已是無(wú)人不知、無(wú)人不曉的存在。-->>

其山主張炎恕，當(dāng)年不過(guò)是燕都內(nèi)一個(gè)懷才不遇的煉器師。

他技藝精湛，卻苦于名聲不顯，更缺乏購(gòu)置頂級(jí)材料的財(cái)力，始終無(wú)法鍛造出足以震動(dòng)天下的神器。

只能聽(tīng)著世人傳頌當(dāng)世三大煉器師的名號(hào)，望洋興嘆。

轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)在當(dāng)朝左相陸景掌權(quán)之后。

陸景廣納賢才，張炎恕抱著試試看的心態(tài)投奔其門(mén)下，竟意外得到了陸景的賞識(shí)與大力扶持。

陸景為其提供珍稀材料與充沛資源，張炎恕亦不負(fù)所望，接連鍛造出數(shù)柄鋒芒畢露、削鐵如泥的寶劍，聲名鵲起，

一躍成為燕都內(nèi)僅次于傳奇煉器師司徒藝的存在。

陸景更是親自為其助力，讓他開(kāi)宗立派，廣收門(mén)徒。

如今的劍靈山，已是左相陸景麾下“十六洞天”中舉足輕重的一員。

而那位陶季，正是張炎恕座下幾位親傳弟子中修為最高的一位。

鮮為人知的是，這位陶季身兼兩家之長(zhǎng)。

他不僅是劍靈山的高徒，更因其修行天賦卓絕，曾被另一大門(mén)派看中，秘密前往“十六洞天”中的隱靈山修習(xí)過(guò)一段時(shí)間。

而隱靈山，最擅長(zhǎng)的便是潛行匿蹤之術(shù)，門(mén)人身法詭異，來(lái)去如風(fēng)，所過(guò)之處難覓痕跡。

楊毅之所以能知道得如此詳盡，自然得益于醉花閣中落櫻姑娘。

畢竟，在互聯(lián)網(wǎng)的世界，都有很多男人，聽(tīng)到風(fēng)塵女子的故事，就覺(jué)得對(duì)方真的是個(gè)命運(yùn)悲慘的女人，然后盡興盡力呵護(hù)。

放在信息不那么通暢的天元大陸，這種被忽悠得掏心掏肺的蠢男人，只會(huì)更多。

許平志是一個(gè)，陶季也是一個(gè)。

三袋沉甸甸的靈石，足以讓這位頭牌姑娘把陶季的祖宗十八代都交代得清清楚楚。

此事對(duì)楊毅而，本是偶然撞上。

起因不過(guò)是想讓南宮師姐如愿吃上那頓奇珍宴，又恰好捕捉到那絲獨(dú)特的脂粉香氣這一線索，才順藤摸瓜追查下來(lái)。

如今線索直指劍靈山，也就意味著，矛頭指向了當(dāng)朝左相陸景。

他原本還在猶豫，仙門(mén)大會(huì)召開(kāi)在即，是否要趟這趟渾水。

最穩(wěn)妥的做法，莫過(guò)于將線索告知監(jiān)國(guó)府，讓他們?nèi)ヌ幚?，自己也算仁至義盡。

但眼下，南宮明月表達(dá)了信任，他自然也得做出一些回饋。

這種信任與回饋是相互的，禮尚往來(lái)的，這才是健康的交流方式，而不是青樓里那種一方面的付出。

然而，此事絕非易事。

首先，大張旗鼓地搜查絕不可行。

哪怕百色神刀無(wú)法收入儲(chǔ)物法器，但在這茫茫燕都，想找一把刻意隱藏的菜刀，無(wú)異于大海撈針。

其次，劍靈山背靠左相府，若無(wú)鐵證在手，根本奈何不了對(duì)方。

但稍加推敲，不難判斷這把刀的下場(chǎng)。

偷刀之人，絕非拿回家切菜。

其目的，多半是想將這神兵當(dāng)作戰(zhàn)兵利器。

但此物乃是賊贓，根本無(wú)法見(jiàn)光。若要使用，必須對(duì)其進(jìn)行徹底的改頭換面。

百色神刀乃司徒藝親手所鑄，本身材質(zhì)與蘊(yùn)含的靈韻就非同小可。

放眼天下，有能力將其熔煉重鑄、改變其形態(tài)與氣息的煉器大師，屈指可數(shù)。

毫無(wú)疑問(wèn)，這把刀最終必然要落到山主張炎恕的手中，由他親自操刀重?zé)挕?b